Следует отметить, что фактически только на Украине среди европейских государств дается объективная оценка в течение многих лет проводившегося здесь коммунистического эксперимента по отношению к верующим особенно Православного вероисповедания. Буквально все объективно мыслящие представители духовенства были или расстреляны или томились и умирали от голода и пеллагры в ленинско-сталинских так называемых исправительно-трудовых лагерях (ИТЛ). Но в настоящее время в некоторых церквах Российской федерации снова вывешиваются вместо икон портреты кровавого паука «товарища Сталина».
Более 20 лет автор серии книг «Реквием ХХ века» после выхода на пенсию буквально ежедневно проводил за работой в архивах Управления службы безопасности Украины (УСБУ) и Государственном архиве Одесской области (ГАОО), над кропотливым изучением архивно-следственных документов репрессированных как представителей интеллигенции (академиков, профессоров, директоров вузов, музеев), но и также самых простых тружеников страны, где во времена ежовщины и сталинщины арестовывали по специальным планировании расстрелов и как правило эти планы значительно перевыполнялись. Следуя скрупулезно архивным документам, которые на Украине практически были открыты для изучения, автор серии книг «Реквием ХХ века» создал широкую панораму событий жизни и смерти советских людей, в том числе украинцев, подвергшихся коммунистическому марксистско-ленинско-сталинскому эксперименту.
К сожалению, в РФ такого доступа к архивно-следственным материалам времен коммунистического эксперимента нет. Подлинные деяния «великого вождя и учителя» тщательно скрываются при удивительном старании из его преступлений, пытаются возвеличить « славу Отечества», хотя то, что Сталин поставил себя во время войны «Верховным главнокомандующим» и дал себе титул «генералиссимуса» не подтверждает его действительных личных заслуг. На самом деле все «победы» Сталина сопутствуют миллионам жертв и смертей. зачастую далеко не оправданных
Расстрел органиста Одесской Кирхи, отца Святослава Рихтера Теофила Рихтера хранившегося в архиве УСБУ в Одессе (В настоящее время хранится в Киеве)
(См. серия книг «Реквием ХХ века» 2-е издание , исправленное и дополненное», очерк «Теофил и Святослав Рихтеры» стр. 14 - 25)
Согласно материалов архивно-следственного дела №12298-П, хранившегося в то время в архиве УСБУ в Одессе в начале 30-х годов прошедшего века НКВД проводило операцию «Особняк» по наблюдению за Немецким консульством в Одессе на углу Садовой и Петра Великого. Были известны все посетители Консула Ротта и секретаря консульства Бухгольца. Дело в том, что органист Кирхи, отец Святослава Рихтера давал уроки по музыке детям Консула Ротта. Смотритель дома консульства Оскар Филиппович Юндт был одним из главных исполнителей операции «Особняк» . Посещения консульства органистом, отцом Святослава Рихтера Теофилом Рихтером вместе с сыном Святославом происходили в 32-36 годах, а допросы арестованного Теофила Рихтера начались в августе и проходили в августе - сентябре 1941 года.
Из постановления на арест Теофила Рихтера отмечено со слов Оскара Юндта, что при встрече якобы с Теофилом Рихтером было сказано: «Скорее бы пришли немцы» Свидетелей этой встречи агента НКВД с органистом Теофилом Рихтером не было. Поражают даже названия документов из архивно-следственного дела Святослава Даниловича Рихтера, кристально чистого перед законом 70-летнего музыканта: «постановление на арест», протоколы допросов 30 августа, 2, 3, 4, 6, 7, 9, 11,12, 14 , 19 сентября, «очная ставка»19 сентября с Оскаром Юндтом, потрясающее письмо с мольбой о пощаде больному астмой и туберкулезом мужу от Анны Павловны Рихтер, его жены, приговор «суда» 3 октября 1941 года, где единственным свидетелем был все тот же Юндт, наконец, расписка Теофила Рихтера в том, что он ознакомлен с приговором о расстреле, объявленном ему 3 октября 1941 года. После этих документов в деле имеются документы, датированные 1961-62 годами, когда отец Святослава Рихтера Теофил Рихтер был реабилитирован был реабилитирован «ввиду отсутствия состава преступления».
Следует отметить, что злые языки в Одессе сумели дезориентировать во время приезда Святослава Рихтера и внушить ему, что его якобы мать была виновницей страшной судьбы отца. Однако имеющийся в деле документ- письмо матери в НКВД показывает, сто мать Святослава Рихтера была верна своей семье, а выход замуж за проф. Кондратьева перед приходом Красной Армии был необходим, чтобы можно было бежать от неминуемого ареста и гибели в ИТЛ. Копия этого письма Анны Павловны Рихтер опубликована мною в 4-ой части серии книг «Реквием ХХ века».Святослав Рихтер умер, не узнав всей правды о расстреле отца, который произошел в ночь с 6-го на 7-е октября 1941 года УНКГБ по Одесской области. Вместе в Теофилом Рихтером было расстреляно согласно материалов общественной организации «Одесский Мемориал» 23 человека.
РАССТРЕЛ СВЯЩЕННИКА ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА ПОПОВА И ОСУЖДЕНИЕ НА 25 ЛЕТ ИТЛ ЕГО ДОЧЕРИ ПЕВИЦЫ ПОПОВОЙ ЕЛЕНЫ ДМИТРИЕВНЫ.
По материалам архивно-следственных дел певицы ПОПОВОЙ П.Д. 3 11659-П и ее отца священника ПОПОВА Д.И № 14488 - П.. (См. там же, очерк «Отец и дочь» стр. 90 - 97).
Так называемые революционные преобразования коснулись скромную семью священника Попова Дмитрия Ивановича, родившегося в 1880 году в селе Новый Оскол Курской губернии. Семья Поповых имела дом, значительный надел земли, хозяйство, ульи. Священник имел приход в селе Плоть Балтского уезда Подольской губернии. После Октябрьского переворота земли Поповых были переданы «малоземельным», а дом и ульи подвергли , а дом и ульи были национализированы только в 1929 году В семье было четверо детей, но только Елена имела прекрасный голос и мечтала учиться в консерватории.. В процессе национализации были допросы среди жителей села Плоти. В протоколах допросов было отмечено, что Д.И.Попов в своих проповедях просил Бога укреплять религию и что противники религии враждебны народу. Такие высказывания считались враждебными Советской власти.
После национализации священник лишился прихода, а сестры в поисках заработка перебрались на улицу Богатого, 59, в Одессе. Автор посещал этот дом - полуразрушенное убогое жилье. И.Д.Попов имел приход в местной церкви. превратившийся фактически в развалку. В местной церкви в дальнейшем разместился мебельный магазин Елена Попова работала рабочей на маслозаводе «1., а потом на Кожзаводе. Елена в 1936 году поступает в Вечернюю консерваторию выходного дня. Между прочим, в то время там учился В.А.Швец, автор опубликованных в серии книг дневников.
Вскоре после переезда Попов Д.И. лишился службы в церкви и избирательных прав. В 1937 году он был арестован и никто не знал ничего о его участи. После обыска у Д.И.Попова изъяли в пользу финотдела У. Следствие по делу И.Д.Попова велось всего два дня В протекали допросы.. В протоколе было записано, что Попов И.Д. совершал частные требы, т.е религиозные обряды. В протоколах было отмечено, что Попов якобы ненавидел соввласть. 30 ноября 1030 года Попову и другим было вынесено стандартное постановление: расстрелять, о чем семье Попова не было известно. Елена вместе с матерью пережили войну в Одессе. Во время оккупации Попова пела на сцене Оперного театра и считалась одной из самых лучших певиц. Начинала свою певческую деятельность Попова Е.Д. в хоре Оперного театра. После освобождения Одессы Попова оказалась в Румынии. Ее предупреждали не писать писем родственникам в Одессу. Но эти письма попали в организацию СМЕРЕШ и в результате в авгуте 1950 года состоялось закрытое заседание суда. На основании статьи 58 УК Попова Е.Д, была осуждена на 25 лет ИТЛ.. В 1954 году после смерти «великого вождя» приговор Поповой был изменен и она получила уже срок 10 лет.. Оказавшись на свободе в 1963 году Попова посвятила себя выяснению участи отца Попова Д.И. Было выяснено, что даже по законам 1937 года смертная казнь за сделанные преступления в кодексе законов не значилась. Попов И.Д. был реабилитирован в связи с недоказанностью обвинения. Так дочь выполнила свой долг в отношении отца - священнослужителя Православной церкви.
РАССТРЕЛ СЛУЖИТЕЛЕЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
По материалам архивно-следственного дела №10198-П Бориса Дивари, отца известного профессора астронома Николая Дивари, а также Афанасьева Владимира, Маркушевской Пелагеи, Статкевича Александра, Филатова Константина, Потапчук Стефаниды и др.
(См. серию книг «Реквием ХХ века», часть 4, 2 издание, исправленное и дополненное, стр 132 - 149)
Из-за масштабности изложения зверских репрессий против служителей Церкви приходится сделать только несколько выписок о страшной судьбе десятков, а на самом деле многих тысяч и сотен тысяч, даже миллионов жертв деспотии Сталина , проведенной им же ежовщины и других страшных преступлений, которые остались без какого-либо наказания и даже сожаления у большинства населения бывшего СССР, без покаяния в в злодействах глашатаев марксистско-ленинского коммунизма.
...В ночь с 14 на 15 апреля 1938 года в Одессе органами НКВД были произведены аресты группы бывших священнослужителей православной церкви. Всех арестованных обвинили в соучастии в «Контрреволюционной фашистской Церковной организации». Аресты производились на основании якобы уже полученных, а не показаний другой группы арестованных священнослужителей. Церкви, в которых служило большинство групп арестованных, были разрушены. В описанном аресте группа состояла следующих «служителей культа»: токарь завода «Реммаштреста» Дивари Борис Иванович, священники Афанасьев Владимир Александрович, Статкевич Александр Федорович, работавший кладовщиком на заводе Октябрьской революции, Филатов Константин Тимофеевич , в прошлом монашка, жена водопроводчика Потапчук Стефанида Евдокимовна, жена арестованного врача Маркушевская Пелагея Михайловна.
В состав группы, арестованной ранее, входили Лабунский Сергей Константинович - бывший настоятель кладбищенской церкви, 1872 г.р., РусиновТихон Владимирович 1886 г.р., который якобы принадлежал черносотенной части организации духовенства «Истинно православная церковь» Ширяев Василий Федорович 1864 г.р., Гирканов Филипп Федорович 1865 г.р., Блошенко Никифор Архипович 1868 г.р. Жуковский Петр Петрович 1874г.р., работавший секретарем у митрополита Грысюка Анатолия, Загоровский Иван Дмитриевич, 1873 г.р., , уроженец села Суховичи из Белоруссии. Все они из материалов дела были расстреляны 20 апреля 1938 года, несмотря на престарелый возраст.
Протоколы допросов и очных ставок составлялись обеих групп обвиняемых священнослужителей одновременно. Постановления об избрании меры пресечения, аресте и обысках принимались на основании справок, которые составлялись как бы «знатоками» подобного рода действий. и начальников 4-го отдела УНКВД по Одесской области лейтенантом гб Калюжным. Утверждали документы заместителем начальника УНКВД по Одесской области капитаном ГБ Спектором.
Одной из первых в феврале 1938 года была подготовлена справка на Бориса Ивановича Дивари 1901 г.р. Однако его арест его задержался до 14 апреля, когда были подготовлены документы ареста для всей группы.
Из материалов дела следовало, что Борис Иванович Дивари русский, уроженец Одессы, имел влияние на верующих. С 1920 по 1935 год он был священником в церкви. После ее закрытия пошел работать на завод «Реммаштрест» сначала разнорабочим, потом токарем. В момент ареста у него была жена Евгения Семеновна 39 лет, и два сына Михаил 15 лет и Николай (будущий профессор астрономии) 15 лет. Жена работала учительницей музыки. в музыкальной студии . Дети учились в школе. По улице Хуторской, 60, кв. 17 проживала мать Б.И.Дивари - Дивари Б.И. Всех арестованных , в том числе Дивари обвинили в приверженности патриарха Тихона. Согласно «справке» Дивари Б. проводил контрреволюционную агитацию. Согласно специального запроса Дивари Б. не проходил по материалам НКВД, т.е. не был замечен в качестве шпиона. Однако на допросе 16-18 апреля 1938 года Дивари вынудили «признаться», что он в подготовке передачи шпионских сведений о расположении воинских частей.
По показаниям Лабунского Дивари проходил как участник контрреволюционной фашистской Церковной организации.
Поэтому было вынесено постановление оставаться Дивари Б. под стражей в Одесской тюрьме. 14 апреля на квартире был произведен обыск с изъятием документов.
16 апреля 1938 года состоялись якобы два допроса Б.Дивари, протоколы допросов очевидно были задуманы и выполнены под руководством самого Калюжного.
Вопрос: Следствию известно, что Вы являетесь участником контрреволюционной Церковной организации...
Ответ: Да, я являюсь участником контрреволюционной фашистской организации.... и т.д.(см материалы дела).
Днем ранее состоялась на очной ставке якобы встреча Б.Дивари с Лабунским, бывшим настоятелем кладбищенской церкви. Показания якобы данные Лабунским свидетельствовали якобы, что Дивари Б. был членом повстанческой организации. Вовлечен Грысюком.»
«Свидетели» подтверждали фальсификацию: целью контрреволюционной организации было насильственное свержение существующего строя и создание самостоятельного государства фашистского типа.
24 апреля 1938 гола слушалось дело № 133720 по 1-му отделу УГБ УНКВД Дивари Борис Иванович, 1901 г.р. уроженец Одессы, русский. Следователи, производившие расстрелы сразу после заседания тройки отсутствовали на слушании «дела» Расстрелы производились как правило сразу после заседания. Дивари Б был расстрелян по справке 9 мая. 1938 года.
Конечно, родственники много лет пытались добиться правды о судьбе расстрелянных В конце концов было решено делать фиктивные справки о смерти от всяческих болезней арестованных и расстрелянных и в ЗАГсах направлять фиктивные документы - свидетельства о смерти в лагере от болезней и смерти с поставленным фиктивным «диагнозом».
ЕЩЕ ОБ ОДНОМ УЧАСТНИКЕ «УКРАИНСКОЙ ПОВСТАНЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ»
По материалам архивно-следственного дела №17935 - П Дорохольского Льва Николаевича, а также воспоминаниям и документам, предоставленным Н.А.Матвеенко.
(См. там же, где указано место предыдущего очерка, стр. 327 - 342)
Огромную помощь в работе над серией книг «Реквием ХХ века» оказывала Нина Александровна Матвеенко - одна из создательниц музея Жертв политических репрессий, хотя общее руководство этим уникальным музеем осуществляла инженер по образованию Алла Борисовна Тонская, недавно покинувшая нас. Случилось так, что в семье Матвеенко оказалось много людей, попавших под политические репрессии. Одним из них был родной дед ее мужа Дорохольский Николай Иосифович, который был известен в городе Балта как протопросвитер Свято-Николаевской церкви Балты, на проповеди которого всегда стекалось из сел, окружавших Балту, множество народа.
Власти видели в протопросвитере Николае Иосифовиче Дорохольском , варага, их пугала его популярность В 1936 году Свято-Николаевская церковь была закрыта, а протопросвитеру было дано указание покинуть Балту.
В дальнейшем он продолжал служить вторым священником в старинной казацкой церкви Первомайска. Дети купили священнику две комнаты в недостроенном доме с глиняными полами. В 1937 голу Николая Иосифовича вызвали в Балту и НКВД предложило ему ехать в Тирасполь, чтобы выступить свидетелем по делу арестованного тогда же архиепископа Гавриила. Родственники всячески отговаривали Николая Иосифовича ехать в Тирасполь, считая, что это была ловушка. Он же считал своим долгом защитить невинного архиепископа и поехал. Из этой поездки Николай Иосифович не вернулся и в 1937 году был расстрелян по сфальсифицированному обвинению. 7 мая 1958 года в справке о реабилитации священника было сказано, что Николая Иосифовича Дорохольского 1871 г.р., арестованного 22 октября пересмотрено Верховным судом Молдавской ССР 6 мая 1958 года. Постановление Особой тройки НКВД от 26 ноября 1937 года было отменено ( как будто можно было отменить осуществленный варварский расстрел!) и дело в отношении Н.И.Дорохольского прекращено за недоказанностью обвинения. Так священника Николая Иосифовича Дорохольского реабилитировали посмертно.
ДАЧА ПИСАТЕЛЕЙ. Липский Ксенофонт Терентьевич.
По материалам дела в архиве УСБУ №18437-П, в ГАОО, облархиве фонд Р-8065, опи сь 2, дело №7975 (См. серия книг «Реквием ХХ века», часть 5, стр. 166 - 174)
В книге Сергея Зеноновича Лущика - замечательного одесского краеведа и писателя «Реальный комментарий к повести В.Катаева «Уже написан Вертер» на странице 180 описана свадьба известного ныне художника В.Федорова (погиб в сталинском ИТЛ) и Нади Ковалевской - младшей дочери хозяина участка земли, получившего название «Дача Ковалевского» Бракосочетание состоялось 6 июля 1916 года в церкви Св. Константина и Елены Виктором на Большом Фонтане. Вот выдержки из записи в метрической книге: «Прапорщикм тяжелого артиллерийского дивизиона Виктор Александрович Федоров, православный, первым браком, 19 лет и слушательница Одесских высших женских курсов Надежда Леонидовна Ковалевская, православная, первым браком, 22 лет». Здание церкви, где происходило венчание, было разрушено в 1930-х годах, а священник Ксенофонт Липский, венчавший молодых Федоровых, был расстрелян в 1938 году.
Конечно, по документам можно проследить архивное дело и реабилитацию Липского. А церковь безусловно требует восстановления, этого же требуют оставшиеся прихожане и их дети, знавшие об этой церкви только божеские деяния. Тем более, что городской участок Большого Фонтана стал почти центром города, а от церкви осталась только открытка и снимок трамвайной линии, ведущей в Люстдорф,. Это следует осуществить, пока эту землю не захватили одесские олигархи.
Проследим жизненный путь священника К.Т Липского. После разрушения церкви священник был переведен в церковь села Цехановка Чернянского района ВАССР.
Из справки, которая в недрах НКВД обосновывала арест совершенно невиновного ни в чем человека и даже его расстрел было записано, что он работал в Цехановской церкви с 1936 года., якобы он нарушал границу, ибо держал у себя другого попа из пограничной области, а также он сгруппировался якобы с кулаками Нестором Тепличным, Шулянским Нонифором и Степаном Давыдовым, которые вели агитацию, что будет война и сагитировал двух кузнецов, которые провели вредительский ремонт колхозной техники. По уголовному розыску К.Липский не состоял, что тоже было отражено в справке.
Имеющиеся «документы» позволили выпустить Постановление о начале следствия. В документах вспоминается, что Липский как-то хоронил еще живого человека и крестил на дому ребенка в холодной воде, после чего он умер. Было выпущено постановление об аресте Липского и содержании под стражей. На самом деле ордер на арест и содержание под стражей были выпущены задолго до последнего постановления, еще 1 марта 1938 года одновременно с обыском. Оказалось, что Липский окончил духовную семинарию. Из анкеты арестованного можно узнать, что он родился 1 февраля 1875 года в селе Бицилиевка.
На следствии допрашивались и свидетели, которые показали, что К.Липский собрал деньги на ремонт церкви, что он работал священником и пр. С 12 марта К.Липский содержался в Балтской тюрьме Он «сознался», что участвует в контрреволюционной организации.
В последний день допросов появилось следующее Обвинительное заключение: «Я, начальник Балтского РО НКВД, мл.лейтенант госбезопасности МАТАРСКИЙ, расследовав след.дело по оббинению ЛИПСКОГО Ксенофонта Терентьевича, 1875 г.р., уроженца села Бицилиевки, Раздельнянского р-на Одесской области, жителя села Цехановки МАССР, бывшего священника, нашел:
Липский - член контрреволюционной организации церковников Молдавии, завербован в 1936 году Малецким Игнатом. Липский К.Т. вел активную контрреволюционную работу. Он распространял контрреволюционные слухи. В обвинении сознался. (Допросы 9 свидетелей ни разу не показали, что Липский был членом какой-либо контрреволюционной организации. Как видно, все подобные «организации» явились плодом воображения работников НКВД. - В.С.) Липский изобличается целым рядом свидетелей. Постановил: следственное дело Липского направить на рассмотрение особой тройки НКВД МАССР. Липский содержится в Балтской тюрьме с 12 марта 1938 года». Обвинительное заключение подписано начальником Балтского РО НКВД. Решение суд. тройки было записано в выписке о заседании особой тройки МАССР 22 апреля 1938 года за номером 56: «Слушали 158. Следственное дело Чернинского РО НКВД по обвинению Липского Ксенофонта Терентьевича... - Липский К.Т. - член контрреволюционной организации, ведет активную подрывную контрреволюционную работу, направленную к срыву мероприятий партии и правительства на селе. Распространяет кровожадные слухи о войне. Обвиняется в том, что проводил активную контрреволюционную работу. Постановили: Липского К.Т. расстрелять». Выписка было подписана секретарем особой тройки, мл.лейтенантом госбезопасности Мельничуком. Приговор особой тройки был приведен в исполнение 24 апреля 1938 года. Основание: акт о приведении в исполнение приговора к ВМН 24 апреля 1938 года. Справка было подписана мл.лейтенантом госбезопасности Мельничуком.
Только в августе 1989 года прокурор Одесской области, госсоветник юстиции В.В.Дацюк утвердил заключение, вынесенное старшим помощником прокурора Одесской области З.А.Садиковой и начальником следственного отдела УГБ по Одесской области И.И.Левченко. (Архивное дело №925315 Липского Ксенофонта Терентьевича, арестован 12.03.1938г. Цехановским РО НКВД, обвинение предъявлено 20.04.1938г, по распоряжению особой тройки приговорен к расстрелу). Липский К.Т. подпадает под действие статьи 1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 года «О дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении жертв политических репрессий, имевших место в период 30-40-х и начале 50-х годов». Склоним головы перед памятью и этого Человека.
РАССТРЕЛ ПАСТОРА ЛЮТЕРАНСКОЙ КИРХИ ФОГЕЛЯ КАРЛА КАРЛОВИЧА
По материалам архивно-следственного дела СБУ №24823-П.
(см. «Реквием ХХ века. Эпилог» стр.419-435)
В серии книг «Реквием ХХ века» автором был посвящен специальный очерк под названием «Голгофа Одесской Кирхи». Действительно, этому зданию пришлось пережить свою Голгофу, когда были почти что осуществлены планы его взрыва.
Был расстрелян лучший органист города Теофил Рихтер - отец Святослава Рихтера. Также подвергся расстрелу пастор Одесской Кирхи Карл Карлович Фогель, работавший в Одессе в середине 30-х годов. Согласно материалам архивно-следственного дела №24823-П, Фогель подвергся обычному оформлению дела по заданию НКВД: вначале было постановление об аресте по заранее подготовленной справке, затем допрос свидетелей, вынесение решения тройки о расстреле и акт о выполнении расстрела. Из обвинительного заключения следует: привлеченный по настоящему делу Фогель К.К. в предъявленном ему обвинении виновным себя не признал. Однако, в проведении контрреволюционной фашистской деятельности среди немецкого населения и преступных связях с Одесским Германским консульством Фогель К. К. изобличается показаниями арестованных, проходящих по делам связи с Одесским Германским консульством. Фогель К.К., 1893 г.р., уроженец села Орловское Марксистскоштадского кантона Республики немцев Поволжья, по национальности немец, гражданин СССР, со средним образованием, беспартийный, женат, до ареста - пастор Одесской лютеранской кирхи
ОБВИНЯЕТСЯ в том, что:
1. Будучи пастором Одесской лютеранской кирхи, в шпионских целях состоял в связи с Германским консульством в Одессе.
2. Проводил контрреволюционную фашистскую деятельность среди немецкого населения, т.е. в совершении преступлений, предусмотренных ст. 54–1, п.«а» УК УССР.
Решением народного комиссара Внутренних дел Союза ССР и прокурора СССР Фогель К.К. осужден в порядке приказа НКВД СССР №00439 от 25 июля 1937 года по первой категории (расстрел). Приговор приведен в исполнение 27 октября 1937 года.
На стене Кирхи в настоящее время имеется памятная надпись по поводу расстрела Теофила Рихтера и Карла Карловича Фогеля.
ЕЖОВЩИНА. ПО.СТРАНИЦАМ АРХИВНО-СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЛ СЕМЬИ СВЯЩЕННИКА ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ВАСИЛИКИОТИ В.Х. (архив ГАОО фонд 8065, опись 2, дела № 2089, 955, 2087, 2090, 2986, 2088).
(см. «Реквием ХХ века. Эпилог» стр.325-418)
Общественная организация «Одесский мемориал» в лице члена правления Смирнова В.А. обратилась к руководству Греческой Церкви с просьбой о написании на стенах храма памятной надписи по поводу варварского убийства семьи священника Василикиоти В.Х., а также большой группы прихожан храма. Текст истории гибели семьи Василикиоти убедительно просим прочитать в Эпилоге серии книг «Реквием ХХ века». Вильям Шекспир в заключении своей драмы «Ромео и Джульетта» написал: «нет повести печальнее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте». Автор этой серии книг считает, что судьба священника Василикиоти В.Х. и его семьи значительно печальней. Просим убедиться в этом самостоятельно, прочитав эту историю о семье священника.
Смирнов Владимир Александрович,
кандидат физико-математических наук, доцент,
член Правления "Одесского Мемориала",
Одесса, Украина
