Программа конференции «Церковь Мучеников: Гонения на веру и Церковь в ХХ веке»

«Церковь Мучеников: Гонения на веру и Церковь в ХХ веке» — международная научная конференция под таким названием пройдет на территории Святой Успенской Киево-Печерской Лавры 6–7 февраля — сообщает сайт Afon.org.ua. Форум приурочен ко дню памяти Святых Новомучеников и Исповедников ХХ века, 20-летие прославления которых отмечается в этом году.

Организаторы: Киевская духовная академия и семинария, Центр изучения наследия Новомучеников и Исповедников ХХ века.

Задачи конференции: изучение наследия и подвига Новомучеников и Исповедников ХХ века, поиск, обобщение и систематизация свидетельств и источников по истории гонений на Православную Церковь и репрессий против православного духовенства в советское время, исследования архивных дел репрессированного духовенства, реабилитация и увековечение памяти жертв репрессий, осмысление исповеднического пути Православной Церкви в годы богоборческих гонений, возрождение памяти святых новомучеников и исповедников Православной Церкви ХХ века.

В работе конференции примут участие ученые из 17 стран: Украина, Германия, Италия, Франция, США, Великобритания, Польша, Румыния, Словакия, Сербия, Эстония, Латвия, Грузия, Россия, Беларусь, Молдова, Израиль. Всего участвует 100 докладчиков (60 очных и 40 заочных).

В рамках научного форума 8 февраля состоится открытие фотовыставки «Церковь Мучеников: Гонения на веру и Церковь в ХХ веке», посвященной памяти Новомучеников и Исповедников ХХ века (открытие: 8 февраля ок. 12.00 (после Литургии) в Трапезной палате храма прпп. Антония и Феодосия Печерских.



ПРОГРАММА

6 февраля, четверг:

9.15–10.00: Регистрация участников конференции.


Пленарное заседание. Часть 1

10.00–11.20 (корп. № 45, 2-й этаж, Большой зал)

Заседание ведут: митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, епископ Белогородский Сильвестр

Приветственные слова:

1. Блаженнейший Онуфрий, Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви;

2. Высокопреосвященнейший Иларион, Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей;

3. Высокопреосвященнейший Антоний, митрополит Бориспольский и Броварской, Управляющий делами Украинской Православной Церкви, профессор;

4. Высокопреосвященнеший Климент, Митрополит Нежинский и Прилуцкий, председатель Учебного комитета УПЦ, председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ;

5. Шептицкая Татьяна Леонидовна (Киев, Украина), заместитель генерального директора по научной работе Национального историко-мемориального заповедника «Быковнянские могилы»;

6. Шумило Сергей Викторович (Киев, Украина), координатор Центра изучения наследия Новомучеников и Исповеников ХХ века, директор Международного института афонского наследия.


Пленарное заседание. Часть 2

11.20–13.20 (корп. № 45, 2-й этаж, Большой зал)


Модераторы: епископ Белогородский Сильвестр, Бурега Владимир Викторович, Шумило Сергей Викторович

  • Киридон Алла Николаевна (Киев, Украина), доктор исторических наук, профессор, директор Государственного научного учреждения «Энциклопедическое издательство», заслуженный деятель науки и техники Украины. Тема доклада: «Политика советской власти по отношению к религии и Церкви в 1917 – 1930-е гг.»;
  • Зубов Андрей Борисович (Москва, Россия), доктор исторических наук, профессор. Тема доклада: «Репрессии против Бога — закономерность коммунистического террора»;
  • Бажан Олег Григорьевич (Киев, Украина), кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник отдела истории государственного террора советского времени Института истории Украины НАН Украины, заместитель главного редактора научно-документального журнала «Из архивов ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ» и журнала «Краеведение», член правления Национального союза краеведов Украины. Тема доклада: «Преследования православного духовенства в УССР во времена Большого террора: особенности, масштабы, последствия»;
  • Абашидзе Заал Давидович (Тбилиси, Грузия), доктор истории, профессор, директор Национального центра рукописей Грузии им. Корнели Кекелидзе; Мчедлидзе Тамари Акакиевна (Тбилиси, Грузия), магистр истории, научный сотрудник Национального центра рукописей Грузии им. Корнели Кекелидзе. Тема доклада: «Репрессии против духовенства Грузинской Православной Церкви в 20–30-е годы XX века»;
  • Бурега Владимир Викторович (Киев, Украина), кандидат исторических наук, кандидат богословия, профессор, проректор Киевской духовной академии и семинарии по научно-богословской работе. Тема доклада: «Проблемные вопросы агиографии новомучеников и исповедников ХХ в. (на примере жизненных путей выпускников КДА)»;
  • Митрохин Николай Александрович (Бремен, Германия), кандидат исторических наук, научный сотрудник центра по изучению Восточной Европы при Бременском университете. Тема доклада: «Биографические траектории киевского монашества, связанного с архиепископом Ермогеном (Голубевым) и митрополитом Гурием (Егоровым): из Киево-Печерской Лавы в послевоенный епископат РПЦ».


13.30–14.20 — перерыв



Секция 1 «Репрессивная политика советской власти относительно религии и Церкви»

14.30–18.30 (корп. № 64, КДА, аудитория 1 класса)


Модераторы: протоиерей Василий Яковчук, протоиерей Александр Федчук, Веденеев Дмитрий Валерьевич


  • Бабенко Людмила Леонидовна (Полтава, Украина), доктор исторических наук, доцент, заведующая кафедрой истории Украины Полтавского национального педагогического университета имени В. Г. Короленко. Тема доклада: «Идеологический алгоритм формирования большевистского аппарата насилия в отношении Православной Церкви в советской Украине»;
  • Протоиерей Василий Яковчук (Киев, Украина), кандидат богословия, доцент Киевской духовной академии и семинарии, секретарь Ученого совета КДА. Тема доклада: «Репрессии советской власти в отношении киевского духовенства в октябре-ноябре 1937 года»;
  • Бойко Тамара Михайловна (Киев, Украина), старший научный сотрудник Национального историко-мемориального заповедника «Быковнянские могилы». Тема доклада: «Репрессии 19371938 годов против Православной Церкви в УССР (по материалам архивно-уголовных дел репрессированных из Быковнянского мартиролога)»;
  • Веденеев Дмитрий Валерьевич (Киев, Украина), доктор исторических наук, профессор Национальной академии руководящих кадров культуры и искусств. Тема доклада: «“Православная линия” в работе подразделений по оперативной разработке религиозных конфессий органов госбезопасности в Украинской ССР (1940-е 1950-е гг.)»;
  • Стволыгин Константин Владимирович (Минск, Беларусь), кандидат исторических наук, доцент Государственного института управления и социальных технологий Белорусского государственного университета. Тема доклада: «Политика советской власти относительно отказов по религиозным убеждениям от военной службы»;​
  • Шумило Виталий Викторович (Чернигов, Украина), научный секретарь Центра исследования истории религии и Церкви им. архиеп. Лазаря (Барановича) Национального университета «Черниговский коллегиум» имени Т. Г. Шевченко, главный редактор научного альманаха «Чернігівські Афіни». Тема доклада: «Крестный путь архимандрита Георгия (Смильницкого) по следственным делам Черниговского ОГПУ».
16.20–16.50: Кофе-пауза
  • Левченко Валерий Валерьевич (Одесса, Украина), кандидат исторических наук, доцент кафедры украиноведения, историко-правовых и языковых дисциплин Одесского национального морского университета. Тема доклада: «Очистка авгиевых конюшенпо-большевистски: один день из истории богоборческой политики советской власти в Одессе в начале 1920-х гг.»;
  • Джордж Еаке (Галац, Румыния), доктор исторических наук, профессор факультета истории, философии и теологии Галацкого университета «Нижний Дунай»; Алена Чепой–Акчебаш (Измаил, Украина), преподаватель кафедры украинской и всемирной истории и культуры Измаильского государственного гуманитарного университета, аспирантка Галацкого университета «Нижний Дунай». Тема доклада: «Борьба коммунистического режима Румынии против православного монашества. Указ 410/1959»;
  • Царан Татьяна Ипполитовна (Тирасполь, Молдова), старший преподаватель кафедры истории Приднестровского государственного университета им. Т.Г. Шевченко. Тема доклада: «Закрытия храмов и молитвенных домов в Молдавской АССР в 1930-е гг. и попытки обжалования верующими их закрытий»;
  • Протоиерей Александр Федчук (Луцк, Украина), кандидат исторических наук, проректор по научной работе Волынской духовной семинарии. Тема доклада: «“Я отдал предпочтение аресту, чем быть убитым”: к вопросу о послевоенных репрессиях против волынского духовенства».


18.00–18.30: Дискуссия



Секция 2: «Новомученики и исповедники ХХ века: подвиг и наследие»

14.30–18.30 (корп. № 64, КДА, аудитория 4 класса)


Модераторы: монах Адальберто Майнарди, Пярт Ирина Петровна, Данилец Юрий Васильевич

  • Филипп (Осадченко), митрополит Полтавский и Миргородский, председатель Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства Украинской Православной Церкви, ректор Полтавской миссионерской духовной семинарии УПЦ. Тема доклада: «Мученики за веру на Полтавщине в ХХ веке»;
  • Монах Адальберто Майнарди (Бозе, Италия), кандидат философских наук, секретарь по научной работе католического монастыря Бозе. Тема доклада: «Смысл новомучеников ХХ века в СССР для западных христиан»;
  • Пярт Ирина Петровна (Таллин, Эстония), доктор исторических наук, профессор, старший исследователь кафедры истории Церкви теологического факультета Тартуского университета. Тема доклада: «Балтийские мученики 1919 года: рецепция и практики памяти»;
  • Протодиакон Иоанн Дробот-Тихоницкий (Париж, Франция), клирик кафедрального собора св. Александра Невского в Париже (Архиепископия западноевропейских приходов). Тема доклада: «Вятский первый новомученик: сщмч. Михаил, пресвитер Орловский (Тихоницкий)»;
  • Харьковщенко Евгений Анатольевич (Киев, Украина), доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой религиоведения Киевского национального университета имени Тараса Шевченко. Тема доклада: «Священник Павел Флоренский: история жизни и гонений»;
  • Балакшина Юлия Валентиновна (Санкт-Петербург, Россия), доктор филологических наук, ученый секретарь Свято-Филаретовского православно-христианского института. Тема доклада: «К 100-летию со дня мученической кончины прот. Константина Аггеева: материалы к канонизации».
16.20–16.50: Кофе-пауза
  • Гарькавый Игорь Владимирович (Москва, Россия), директор Мемориального научно-просветительского центра “Бутово”, член Церковно-общественного совета по увековечению памяти новомучеников и исповедников под председательством Патриарха Московского и Вся Руси. Тема доклада: «Исповедник Волынский и Полтавский, новомученик Бутовский еп. Аркадий (Остальский) в фондах и экспозициях Музея памяти пострадавших в Бутове»;
  • Тарасенко Александр Федорович (Чернигов, Украина), кандидат исторических наук, доцент Национального университета “Черниговский коллегиум” имени Т. Г. Шевченко. Тема доклада: «Черниговский архиепископ Пахомий (Кедров): письма из ссылки»;
  • Данилец Юрий Васильевич (Ужгород, Украина), кандидат исторических наук, доктор философии (PhD), доцент кафедри археологии, етнологи и культурологии Ужгородского национального университета, руководитель Закарпатского отделения Международного института афонского наследия. Тема доклада: «“Дело в отношении Карбованец И. И. прекратить из-за отсутствия в действиях состава контрреволюционного преступления”: один из эпизодов репрессий против православного духовенства на Закарпатье»;
  • Мищанин Василий Васильевич (Ужгород, Украина), доктор исторических наук, доцент кафедры модерной истории Украины и зарубежных стран Ужгородского национального университета. Тема доклада: «“Систематически проводит активную антисоветскую агитацию…”: анализ уголовного дела закарпатского православного священника Георгия Бедзира».


18.00–18.30: Дискуссия




Секция 3: «Православные иерархи и духовенство в годы коммунистических гонений на веру»

14.30–18.30 (корп. № 63, КДА, Церковно-археологический музей)

Модераторы: протоиерей Евгений Гуменюк, протоиерей Максим Денисенко, иерей Антоний Щелкунов

  • Иерей Антоний Щелкунов (Днпр, Украина), кандидат исторических наук, доцент кафедры философии и педагогики Национального технического университета «Днепровская политехника», клирик храма прп. Сергия Радонежского. Тема доклада: «Священнослужители Днепропетровщины – жертвы Большого террора на судебных процессах 1939 года»;
  • Протоиерей Евгений Гуменюк (Кропивницкий, Украина), магистр богословия, глава Комиссии по канонизации святых Александрийской епархии, благочинный Компанеевского округа, настоятель храма св. мц. Виктории Кулузской пгт. Компанеевка. Тема доклада: «Репрессии против православного духовенства и верующих в Кировоградской области: 1918–1950 гг.»;
  • Иеромонах Митрофан (Божко) (Киев, Украина), преподаватель Киевской духовной семинарии. Тема доклада: «Закрытие и уничтожение храмов и молитвенных зданий в Кривом Роге во времена хрущевской антирелигиозной кампании (1958–1964)»;
  • Иерей Евгений Легач (Харьков, Украина), доктор медицинских наук, профессор, главный научный сотрудник Института проблем криобиологии и криомедицины, настоятель Преображенского храма с. Ледное Харьковской области; Драчева Александра Павловна (Харьков, Украина), кандидат наук по социальным коммуникациям, старший преподаватель Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина. Тема доклада: «Мученический подвиг священника Григория Доли, настоятеля Преображенского храма с. Ледное Харьковской губернии»;
  • Стец Николай Николаевич (Харьков, Украина), кандидат богословия, преподаватель Харьковской духовной семинарии. Тема доклада: «Священномученик Константин (Дьяков) и его служение на Харьковской кафедре с 1924 г. по 1934 г.»;
  • Петриско Милан (Прешов, Словакия), магистр богословия, докторант Православного богословского факультета Прешовского университета в Прешове, чтец Православной Церкви Чешских земель и Словакии. Тема доклада: «Митрополит-исповедник Досифей Загребский (1877–1945) — владыка карпаторусинов, чехов и словаков».
16.20–16.50: Кофе-пауза


  • Иерей Алексей Игнатьев (Кропивницкий, Украина), бакалавр богословия, клирик соборного храма Благовещения Пресвятой Богородицы г. Кропивницкий. Тема доклада: «Крестный путь сщмч. протоиерея Василия Романовича (1886–1937)»;
  • Иценко Александр Григорьевич (Барановичи, Беларусь), кандидат философских наук, доцент кафедры психологии Барановичского государственного университета. Тема доклада: «Митрополит Алексий (Громадский): жизненные вехи советского периода (1939–1941 гг.)»;
  • Трохимчук Александр Сергеевич (Почаев, Украина), кандидат богословия, преподаватель Почаевской духовной семинарии. Тема доклада: «Первоиерарх Автономной Православной Церкви в Украине митрополит Алексий (Громадский): его служение и кончина»;
  • Протоиерей Максим Денисенко (Сумы, Украина), преподаватель Сумской духовной семинарии, глава Комиссии по канонизации святых Сумской епархии. Тема доклада: «К истории гонений на Православную Церковь в пределах нынешней Сумской епархии в период 1917–1988 гг.».


18.00–18.30: Дискуссия


7 февраля, пятница:


8.30–11.30

Божественная литургия по случаю дня памяти сщмч. Владимира (Богоявленского; †07.02.1918), митрополита Киевского и Галицкого

Трапезный храм прпп. Антония и Феодосия Печерских


Секция 4: «Мученичество и исповедничество в истории Церкви: память и осмысление»

14.00–17.15 (корп. № 64, КДА, аудитория 1 класса)


Модераторы: епископ Новосанжарский Вениамин, протоиерей Стефан Пружинский, Радован Пилипович

  • Марк (Арндт), митрополит Берлинский и Германский (Мюнхен, Германия), первый заместитель председателя Архиерейского Синода РПЦЗ. Тема доклада: «Процесс прославления новомучеников в Русской Зарубежной Церкви»;
  • Амвросий (Вайнагий), епископ Згуровский (Борисполь, Украина), викарий Бориспольской епархии, проректор по воспитательной работе Киевской духовной академии, кандидат богословия. Тема доклада: «Новомученики и Исповедники Бориспольской епархии ХХ века»;
  • Нестор (Доненко), епископ Ялтинский, викарий Симферопольской епархии Украинской Православной Церкви, член Синодальной комиссии УПЦ по канонизации. Тема доклада: «Свято-Николаевское братство священномученика Аркадия (Остальского) в Житомире»;
  • Филарет (Зверев), архиепископ Новокаховский и Генический (Новая Каховка, Украина), председатель Синодальной Литургической комиссии Украинской Православной Церкви. Тема доклада: «Новомученики ХХ столетия и ответ Бога пророку Илии (3 Цар. 19:10-18). Попытка осмысления»;
  • Вениамин (Погребной), епископ Новосанжарский (Полтава, Украина), викарий Полтавской епархии, вице-ректор Полтавской миссионерской духовной семинарии, кандидат философских наук. Тема доклада: «Феномен страданий: праведный Иов, пророк Исайя, мученики, Христос»;
  • Протоиерей Стефан Пружинский (Прешов, Словакия), доктор богословия, доцент, декан Православного богословского факультета Прешовского университета в Прешове. Тема доклада: «Значение страданий и мученичества по учению святого апостола Иакова, брата Господня»;
  • Марьянович Драголюб (Белград, Сербия), доктор исторических наук, научный сотрудник философского факультета Белградского университета. Тема доклада: «Oтношение Церкви и государства в жизнеописании Св. Стефана Нового — византийская парадигма о мученичестве»;
  • Пилипович Радован (Белград, Сербия), доктор исторических наук, директор Архива Сербской Православной Церкви. Тема доклада: «Культ новомучеников Ясеновацких в Сербской Православной Церкви (возникновение, развитие и литургическая практика);
  • Иеромонах Ириней (Пиковский) (Москва, Россия), преподаватель Сретенской духовной семинарии. Тема доклада: «Путевые заметки священномученика Илариона (Троицкого) и их влияние на его дальнейшие публицистические труды»;
  • Пружинский Штефан (Прешов, Словакия), студент Православного богословского факультета Прешовского университета в Прешове. Тема доклада: «Общение Церкви с обществом во время гонений — в прошлом и настоящем».


17.00–17.15: Дискуссия


Секция 5: «Православная Церковь в СССР в период атеистических гонений ХХ века»

14.00–17.15 (корп. № 64, КДА, аудитория 4 класса)

Модераторы: Маниа Эсма Мурмановна, Кострюков Андрей Александрович, протоиерей Ростислав Денисюк


  • Маниа Эсма Мурмановна (Тбилиси, Грузия), доктор филологии, научный сотрудник Национального центра рукописей Грузии им. Корнели Кекелидзе. Тема доклада: «Гонение, самопожертвование и конформизм по данным личных архивов грузинского духовенства и общественных деятелей ХХ века»;
  • Маслова Ирина Ивановна (Пенза, Россия), доктор исторических наук, доцент кафедры церковной истории и философии Пензенской духовной семинарии; Аристова Кира Георгиевна (Пенза, Россия), кандидат исторических наук, доцент кафедры церковной истории и философии Пензенской духовной семинарии, начальник юридического отдела Пензенской епархии. Тема доклада: «Проблема канонического статуса Латвийской Православной Церкви в 1921–1935 гг. через призму деятельности архиепископа Иоанна (Поммера)»;
  • Протоиерей Ростислав Денисюк (Полтава, Украина), преподаватель Полтавской духовной семинарии. Тема доклада: «Движение непоминающихв Полтавской епархии в 1930-е годы»;
  • Тихомиров Виктор Александрович (Киев, Украина), ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива общественных объединений Украины. Тема доклада: «Дело Истинно-православной церквии мученический венец епископа Павла (Кратирова)»;
  • Кострюков Андрей Александрович (Москва, Россия), доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ, доцент кафедры истории РПЦ Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, научный редактор «Вестника ПСТГУ»: Серия «История Русской Праврославной Церкви». Тема доклада: «Русская Зарубежная Церковь и антисоветское движение на родине 1960 – 1980-е гг.»;
  • Шумило Сергей Викторович (Киев, Украина), координатор Центра изучения наследия Новомучеников и Исповедников ХХ века, директор Международного института афонского наследия, главный редактор научного альманаха «Афонское наследие». Тема доклада: «Насельники Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, подвергшиеся репрессиям в годы антирелигиозных гонений в СССР»;
  • Огородников Александр Иоильевич (Москва, Россия), диссидент, богослов, правозащитник, узник совести в ИТЛ «Пермь-36» (1979–1985 гг.), организатор первых религиозно-философских семинаров и молодежного христианско-демократического движения в СССР, директор христианского центра «Остров надежды». Тема доклада: «Христианский Семинар по проблемам религиозного возрождения в СССР: 1973–1987 гг.»;
  • Иеромонах Иосиф (Павлинчук) (Париж, Франция), доктор Сорбонны, секретарь Корсунской епархии по окормлению молдавской диаспоры во Франции, преподаватель при православном духовно-культурном центре в Париже, настоятель храма свв. равноапп. Константина и Елены в Кламаре и православной общины в честь прп. Паисия Нямецкого в Париже. Тема доклада: «Жизнь под прицелом. Молдавское монашество в советских реалиях»;
  • Рева Лариса Григорьевна (Киев, Украина), кандидат филологических наук, член-корреспондент Академии высшего образования Украины, член Национального Союза краеведов Украины. Тема доклада: «Угроза действий репрессивной машины в отношении богослужебной литературы и начало создания фондов старопечатных книг Всенародной библиотеки Украины (1917–1921 гг.)»;
  • Иеромонах Иустин (Юревич) (Херсонская область, Украина), доктор богословия, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Качкаровки Новокаховской епархии УПЦ. Тема доклада: «Начальство и преподаватели семинарии при Григорие-Бизюковом монастыре в 1917–1923 гг.».


17.00–17.15: Дискуссия


*****


ЗАОЧНЫЕ УЧАСТНИКИ:

  • Архиепископ Шумский Иов (Смакоуз) (Почаев, Украина), викарий Тернопольской епархии, ректор Почаевской духовной семинарии, кандидат богословия. Тема доклада: «Сложности составления назидательного жития Первоиерарха Автономной Православной Церкви в Украине митрополита Алексия (Громадского)»;
  • Шмелев Анатолий Всеволодович (Калифорния, США), кандидат исторических наук, куратор отдела стран СНГ Гуверовского института войны, революции и мира Стэнфордского университета. Тема доклада: «Источники по советским религиозным гонениям в архиве Гуверского института, США»;
  • Ксения Деннен (Оксфорд, Великобритания), доктор философии, директор Кестонского института по изучению религии и коммунизма (Оксфорд, Великобритания). Тема доклада: «Институт Кестон и защита преследуемых христиан (По материалам журнала “Religion in the Communist Lands” 1973–1988 гг.)»;
  • Протоиерей Серафим Ган (Нью-Йорк, США), управляющий делами канцелярии Архиерейского Синода, секретарь Первоиерарха РПЦЗ, настоятель Серафимовского храма-памятника в Си-Клифе (Нью-Йорк, США). Тема доклада: «Обретение, освидетельствование и торжественное открытие мощей Алапаевских преподобномучениц Великой княгини Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары»;
  • Протоиерей Георгий Митрофанов (Санкт-Петербург, Россия), кандидат философских наук, доктор богословия, профессор, заведующий кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии. Тема доклада: «Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской: подвижники, не удостоенные должного почитания в Церкви, или страдальцы, лишенные покаянного сопереживания в стране»;
  • Миронович Антоний Васильевич (Белосток, Польша), доктор исторических наук (Dr. habil.), профеcсор, заведующий кафедрой Восточной и Центральной Европы Белостокского университета, член Президиума Международной комиссии истории Церкви Польской академии наук, Восточнославянской комиссии Польской академии знаний в Кракове, председатель Белорусского исторического общества в Польше. Тема доклада: «Священномученик архимандрит Серафим (Шахмуть, † 1946) из Жировиц»;
  • Игумен Петр (Еремеев) (Москва, Россия), доктор богословия, ректор Российского православного университета св. Иоанна Богослова, наместник Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря. Тема доклада: «Схимонахиня Игнатия (Пузик) — летописец тайной монашеской общины Высоко-Петровской обители»;
  • Слесарев Александр Валерьевич (Минск, Беларусь), кандидат богословия, проректор по научно-богословской работе, заведующий кафедрой церковной истории и церковно-практических дисциплин Минской духовной академии и семинарии, заместитель председателя Комиссии по канонизации святых Белорусской Православной Церкви, ответственный редактор научного журнала «Труды Минской духовной академии» и альманаха «Труды Комиссии по канонизации в Белорусской Православной Церкви». Тема доклада: «Положение Православной Церкви в Восточной Беларуси в период “Большого террора” 1937–1938 гг.»;​
  • Тригуб Александр Петрович (Николаев, Украина), доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой Черноморского национального университета имени Петра Могилы, председатель Николаевской областной организации Национального союза краеведов Украины. Тема доклада: «Обновленческий епископат Одесско-Херсонской епархии в жерновах Большого террора 1937–1938 гг.»
  • Шкаровский Михаил Витальевич (Санкт-Петербург, Россия), доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, член комиссии по канонизации новомучеников Санкт-Петербургской епархии. Тема доклада: «Архиепископ Винницкий Иннокентий (Тихонов; 1889–1937)»;
  • Священник Александр Мазырин (Москва, Россия), доктор церковной истории, кандидат исторических наук, профессор, заместитель заведующего Отделом новейшей истории РПЦ Православного Свято-Тихоновского государственного университета (ПСТГУ), член Церковно-общественного совета по увековечению памяти Новомучеников и Исповедников. Тема доклада: «Деятельность епископа Прилукского Василия (Зеленцова) глазами ГПУ УССР»;
  • Диакон Александр Занемонец (Иерусалим, Израиль), преподаватель византийской истории и истории христианства в Хайфском университете, клирик Храма Гроба Господня в Иерусалиме (Иерусалимский Патриархат). Тема доклада: «Киевские новомученики 1937 года — прот. Александр Глаголев и свящ. Анатолий Жураковский»;
  • Озмитель Екатерина Евгеньевна (Москва, Россия), доктор исторических наук, ст. научный сотрудник отела новейшей истории РПЦ ПСТГУ. Тема доклада: «Деятельность и литературные труды св. схиархиепископа Антония (Димитрия Абашидзе) на Туркестанской кафедре».;
  • Белякова Надежда Алексеевна (Москва, Россия), кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник Центра истории религии и церкви Института всеобщей истории РАН. Тема доклада: «Дискурс мученичества в Советском Союзе 1960–80-х гг.: кросс-конфесиональный контекст и медийная составляющая Холодной войны»;
  • Островский Сергей Николаевич (Минск, Беларусь), кандидат психологических наук, доцент Белорусского национального технического университета (БНТУ). Тема доклада: «Белорусское сопротивление и церковная жизнь в Минской епархии в период репрессий и военные годы»;
  • Косик Ольга Владимировна (Москва, Россия), кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Научно-исследовательского отдела новейшей истории РПЦ Православного Свято-Тихоновского государственного университета (ПСТГУ). Тема доклада: «Туруханская ссылка святителя Дамаскина (Цедрика)»;
  • Ильичев Игорь Васильевич (Москва, Россия), научный сотрудник Научно-информационного и просветительского центра «Мемориал». Тема доклада: «Краткая хроника борьбы с религиозным подпольем на территории Украинской ССР (1930–1960)»;
  • Иеромонах Тихон (Васильев) (Оксфорд, Великобритания), доктор богословия, член Совета Православной Ассоциации Богословских Школ (Orthodox Association of Theological Schools). Тема доклада: «К истории гонений на Церковь в Донецкой области с 1920-х по 1960-е годы (на примере села Никольское Волновахского района)»;
  • Савчук Татьяна Григорьевна (Запорожье, Украина), кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Украины Запорожского национального университета. Тема доклада: «Протоиерей Николай Улович в горниле большевистских экспериментов переустройства общества»;
  • Инокиня Евфросиния (Седова) (Рига, Латвия), магистр теологи, докторант Даугавпилсского университета, редактор газеты «Виноградная Лоза» Латвийской Православной Церкви. Тема доклада: «Архивные дела репрессированного духовенства: состояние и перспективы исследований. Сталинские репрессии в Рижской епархии в 50-е годы XX столетия»;
  • Протоиерей Александр Чурочкин (Путивль, Украина), кандидат богословия, научный сотрудник Государственного историко-культурного заповедника в г. Путивле (Сумская область), благочинный церквей Путивльского района Конотопской епархии УПЦ. Тема доклада: «Путивльская Голгофа»;
  • Балашова Елена Григорьевна (Москва, Россия), сотрудник историко-архивной службы Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря, координатор секретариата – ответственный секретарь направления «Жизнь Церкви и святоотеческое наследие» Международных Рождественских образовательных чтений. Тема доклада: «Архиепископ Варфоломей (Ремов) (1888–1935) и Московская духовная академия — четверть века вместе»;
  • Пигорева Ольга Владимировна (Курск, Россия), доктор исторических наук, доцент, заведующая кафедрой иностранных языков и гуманитарных наук Курской государственной сельскохозяйственной академии имени И.И. Иванова; иеродиакон Александр Зимин (Курск, Россия), заместитель председателя историко-архивной комиссии по изучению материалов о репрессированных священно-(церковно-) служителях Курской епархии, епархиальный древлехранитель, клирик Знаменского мужского монастыря г Курск. Тема доклада: «Архипастырь российско-украинского приграничья Онуфрий (Гагалюк): история жизни, духовное наследие и сохранение памяти»;
  • Диакон Александр Антончук (Ровно, Украина), кандидат педагогических наук, доцент Ровенского государственного гуманитарного университета, клирик храма Всех Волынских святых г. Ровно. Тема доклада: «Митрополит Алексий (Громадский) как выпускник КДА и его участие в развитии Украинского Автономной Православной Церкви»;
  • Протодиакон Максим Талалай (Харьков, Украина), заведующий Церковно-исторического музея Харьковской епархии УПЦ, преподаватель Харьковской духовной семинарии. Тема доклада: «Исповеднический подвиг иерархов и клириков Харьковской епархии второй половины ХХ столетия»;
  • Копировский Александр Михайлович (Москва, Россия), кандидат педагогических наук, профессор Свято-Филаретовского православно-христианского института. Тема доклада: «Московская высшая православно-христианская школа: поиск форм и методов неофициального духовного образования в СССР кон. 1980-х гг.»;
  • Протоиерей Сергий Причишин-Клиновский (Хмельницкий, Украина), кандидат богословия, старший преподаватель Хмельницкого института Межрегиональной академии управления персоналом, клирик Хмельницкой епархии УПЦ. Тема доклада: «Закрытие Подольской духовной семинарии в 1920 г.: взгляд через столетие»;
  • Протоиерей Андрей Ухтомский (Киев, Украина), кандидат богословия, преподаватель Киевской духовной академии. Тема доклада: «Судьба выпускника КДА, сирийца Тауфика Гавриловича Кезмы в советские времена»;
  • Коробов Геннадий Валентинович (Киев, Украина), студент заочного отделения Киевской духовной семинарии. Тема доклада: «Организация учебного процесса в православных духовных школах РПЦ в советский период»;
  • Мельник Инна Васильевна (Чернигов, Украина), краевед, ведущий инженер по внедрению информационных систем АТ «Укрпочта». Тема доклада: «Черниговский новомученик о. Николай Ромашко (1875–1933): по материалам следственного дела ГПУ УССР № 427 за 1930 г.»;
  • Иванкович Никита Сергеевич, магистрант Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. равноапостольных Кирилла и Мефодия. Тема доклада: «Епископ Дрогобычский Михаил (Мельник) — неизвестный новомученик или тайный грекокатолик»;
  • Александров Игорь Валерьевич (Киев, Украина), краевед, журналист, член Национального союза краеведов Украины. Тема доклада: «История мужского Преображенского монастыря в урочище Кипячее села Чоповичи 1917–1934 гг.»;
  • Дроботушенко Евгений Викторович (Чита, Россия), кандидат исторических наук, доцент, декан историко-филологического факультета Забайкальского государственного университета. Тема доклада: «Забайкальское монашество в условиях репрессивной политики советской власти»;
  •  Диакон Александр Соколовский (Киев, Украина). Тема доклада: «Обзор следственного дела Бориспольского райотдела НКВД по 19361937 гг. на священника Никифора Кулика, мирян Никифора Гученко и Феодосия Гриценко из с. Сеньковки Бориспольского района Киевской области»;
  • Смирнов Владимир Александрович (Одесса, Украина), кандидат физико-математических наук, доцент, член Правления «Одесского Мемориала». Тема доклада: «“Реквием ХХ века”: репрессии и гонения на веру и Церковь в Одесской области»;
  • Ткач Николай Николаевич (Белгородская область, Россия), магистр теологи, клирик Преображенского кафедрального собора Белгородской митрополии. Тема доклада: «Гонения на Церковь и первые Белгородские новомученики»;
  • Артюшенко Мария Вячеславовна (Москва, Россия), учитель истории в школе № 1799, член Союза краеведов. Тема доклада: «Сщмч. Александр (Петровский), архиепископ Харьковский: новые материалы к биографии»;
  • Федо Мариан (Прешов, Словакия), магистр богословия, студент Православного богословского факультета Прешовского университета в Прешове. Тема доклада: «Христианская жизнь в XXI веке и мученичество»;
  • Протоиерей Владимир Сидоренко (Харьков, Украина), общественный инспектор по охране культурного наследия при Управлении культуры и туризма Харьковской облгосадминистрации; Бутивченко Александр Валерьевич (Харьков, Украина), краевед. Тема доклада: «Харьков — столица УССР (1922–1935 гг.) как место репрессий и гонений на Церковь: состояние спецучастков НКВД как мест массовых захоронений новомучеников и судьба монашеских общин г. Харькова в этот период»;
  • Протоиерей Тарасий Васильченко (Киев, Украина), настоятель храма Архистратига Михаила в с. Севериновка Таращанского района Белоцерковской епархии. Тема доклада: «Священномученики и исповедники Таращанщины».

База данных репрессированных 

Обновления в Базе данных репрессированных
Даценко Георгий, убиенный протоиерей

Даценко Георгий Павлович

Оставить отзыв
Дата рождения:
21 апреля 1869 г.
Место рождения:
с. Новопавловка, Павлоградский уезд, Екатеринославская губерния
Сан или должность:
Протоирей
Образование:

Духовная семинария 

Служение:

Екатеринославская губерния, Александровский уезд, с. Балабино-Петровское 

Петро-Павловская церковь 

священник

 

Екатеринославская губерния, Александровский уезд, с. Вознесеновка

священник 

 

Екатеринославская губерния, Павлоградский уезд, с. Орловщина 

Покровская церковь

священник 

Аресты:

4 января 1938 г., с. Орловщина Павлоградского уезда Екатеринославской губернии - по обвинению в том, что был участником польской контрреволюционной шпионской организации в г. Новомосковске, проводил контрреволюционную пропаганду против советской власти, принял задание по созданию контрреволюционного повставческого центра. 

Осуждения:

27 марта 1938 г. - осужден по первой категории (протокол № 50). Обвинялся в преступлениях, предусмотренных статьями 54-б, 54-10, ч.2 и 54-11 Уголовного Кодекса УССР. 

Кончина:
15 апреля 1938 г. - расстрелян.
Место захоронения :
Место массового погребения жертв репрессий на окраине г. Днепр - 9 км, Запорожское шоссе
Заявитель:

Азарова Виктория Владимировна, правнучка Даценко Георгия Павловича

Читать далее
Михаил Пухальский, убитый священник

Пухальский Михаил Павлович

Оставить отзыв
Дата рождения:
ок. 1868 г.
Место рождения:
м. Кривой Рог, Херсонский уезд, Херсонская губерния
Сан или должность:
священник
Образование:

Одесская духовная семинария (1885-1893) 

Окончил со званием студента

Служение:

Херсонская губерния, Херсонский уезд, с. Владимировка 

Николаевская церковь (сентябрь 1893 – 1 ноября 1903) 

второй священник 

 

Херсонская губерния, Херсонский уезд, м. Большая Александровка

Александро-Невская церковь (1 ноября 1903 – 28 октября 1907) 

священник 

 

Херсонская губерния, Херсонский уезд, м. Кривой Рог 

Рождество-Богородичный молитвенный дом  (28 октября 1907 – март 1918) 

священник, заведющий и законоучитель церковно-приходской школы 

Рукоположение:

Диакон, 1893 г. 

Священник, 1893 г. 

Награды:
  • набедренник (1899 г.) 
  • скуфья (1908 г.) 
Кончина:
март 1918 г. - после пыток убит вместе с супругой Марией в церковном доме местным бандитом Никитой Тетиором
Место захоронения :
кладбище у Николаевской церкви м. Кривой Рог. Могила перенесена в 1930-е гг., утрачена.
Публикации:

Божко А.А. Храм Рождества Пресвятой Богородицы (1886–2012): Исторический очерк / Алексей Алексеевич Божко. — Кривой Рог, 2012. 

Божко О.О. Життя і мученицька кончина криворізького священика Михаїла Пухальського (†1918) // Сучасні соціально-гуманітарні дискурси: Матер. IV Всеукр. наук. конфер. з міжнар. участю. (м. Дніпропетровськ, 22 березня 2014 р.): у 3-х частинах. – Д.: ТОВ «Інновація», 2014. – ч. 3. – С. 12–15. 

Заявитель:

иеромонах Митрофан (Божко)

Читать далее
Диодор Якубович, репрессированный протоиерей

Якубович Диодор Евграфович

Оставить отзыв
Дата рождения:
8 мая 1868 г.
Место рождения:
с. Татаровка, Елисаветградский уезд, Херсонская губерния
Сан или должность:
Митрофорный протоиерей
Образование:

Елисаветградское духовное училище (1880-1884) 

Одесская духовная семинария (1884-1890) 

Окончил со званием студента 

Служение:

Херсонская губерния, Херсонский уезд, с. Шестерня 

Рождество-Богородичная церковь (1890 - 21 апреля 1897) 

второй священник; старший священник. 

 

Херсонская губерния, Херсонский уезд, м. Кривой Рог 

Покровская церковь (21 апреля 1897 - 26 января 1918) 

священник, заведующий и законоучитель церковной школы

Криворожское коммерческое училище (с 1912 г.) 

законоучитель 

 

Херсонская губерния, г. Одесса

Епархиальный церковно-утварный склад при Херсоно-Одесском  епархиальном доме (с 26 января 1918) 

заведующий 

Димитриевская церковь при Херсоно-Одесском епархиальном доме (с 26 января 1918) 

священник 

Вознесенская Мещанская церковь (1920-е - 1930-е)

священник 

 

г. Одесса (1924 - 1928)  

С момента административной ссылки архиепископа Онуфрия (Гагалюка) до прибытия в Одессу архиепископа Анатолия (Грисюка) фактически осуществлял руководство епархией на месте. 

Рукоположение:

Диакон, 1890 г. 

Священник, 1890 г. 

Награды:
  • набедренник (17 декабря 1894 г.) 
  • скуфья (14 февраля 1901 г.) 
  • камилавка (6 мая 1905 г.) 
  • наперсный крест (6 мая 1913 г.) 
  • митра (до 27 декабря 1937 г.) 
Аресты:

1921 г. - по обвинению в расхищении церковного имущества;

1926 г. - по обвинению в контрреволюционной деятельности;

27 декабря 1937 г. - по обвинению в систематическом проведении контрреволюционной агитации. 

Места проживания:

На 27 декабря 1937 г. - г. Одесса, ул. Мечникова 68/1. 

Осуждения:

27 декабря 1937 г. Судебной Тройкой при УНКВД по Одесской области приговорен к расстрелу. 

Кончина:
30 декабря 1937 г. - расстрел, г. Одесса
Место захоронения :
г. Одесса
Публикации:

Божко О.О. Від ясел до Голгофи: життєвий шлях настоятеля Покровської церкви на Карнаватці протоієрея Діодора Якубовича (1868–1937) // Наддніпрянська Україна: історичні процеси, події, постаті. — 2014. — Вип. 12. — С.229–235. 

Евфросин (Билаш), архим. Одесский мартиролог: идеологический
противник не имеет национальности, пола и возраста… Часть 6.
 (Дата
публикации – 25.12.2012). 

Митрофан (Божко), иерод., Охинченко А.Ф. Покровская церковь на Карнаватке (1884–1964–1999–2014): Исторический очерк. — Кривой Рог, 2016.  

Михальченко В.А. Духовенство Одессы: 1794–1925. – Одесса, 2012. 

 

Заявитель:

иеромонах Митрофан (Божко) 

Читать далее

Яхонтов Николай Николаевич

Оставить отзыв
Дата рождения:
ок. 1874 г.
Сан или должность:
священник
Образование:

Духовная семинария

Окончил семинарию со степенью студента

Служение:

Литовская епархия, г. Ковно (1896 – 1902)

священник

Витебская губ., Городецкий у., г. Козянск (1902 – 1903)

священник 

Во время служения в Козянском приходе о.Николай построил церковно-приходскую школу, создал Общество трезвости с Уставом, утвержденным архиереем и приходское попечительство. В дошедшем до нас письме о.Николая он вспоминает о служении в этом приходе:
    "Будь я здоров — ни за что не оставил бы прихода, где чувствовал себя поистине служителем Божиим, духовным руководителем народа! А приход, — какое это обширное поле для самостоятельной деятельности пастыря?! Благодарение Господу, есть на этом поле и моя бороздка, орошенная трудовым потом... Молю Бога дать мне прежнюю силу и энергию, чтобы с пользою трудиться на новом поприще моего служения. Сижу сейчас за столом, строчу это письмо, а мыслями невольно переношусь в свой прежний приход, пред моими глазами стоит и храм...и дом, и мужички мои... с укором смотрят на меня, за что я оставил их".

Польша, Плоцкая губ., г. Серпец, 48-й Драгунский Украинский полк (1903 – 1907)
полковой священник 
 

В 1903 г. полк стоял в г. Серпеце Плоцкой губ., Польша.
Из письма отца Николая:
    "Сегодня у нас в Серпеце происходило великое церковное торжество: после заупокойной литургии крестный ход в преднесении креста, хоругвей и икон с пением Пасхального канона, направился от полковой церкви по улицам нашего богоспасаемого городка к кладбищу для того, чтобы почтить память усопших братьев наших по вере и приветствовать их с радостью о воскресшем Христе, победителе смерти. Погода благоприятствовала ходу. Певчие славно пели, чередуясь с хором трубачей, игравших "Коль славен", солдатики стояли по обоим сторонам пути и вместе с офицерами, примыкали к шествию. Неизвестно откуда набралась огромная толпа народа. Кроме военных, участвовали в ходу и чиновники городской администрации. На гарнизонном кладбище была отслужена общая панихида, после чего крестным ходом в прежнем порядке вернулись обратно в церковь...
    Оказалось, что здесь раньше крестных ходов не устраивалось вовсе. А напрасно: большинство солдатиков из русских губерний, где на Радоницу, после Литургии, совершались крестные ходы на кладбище, и их родные традиции следует, по моему мнению, поддерживать. Солдатики были рады ходу, многие из офицеров высказывали мне свое удовольствие по поводу устройства хода на кладбище".
 

227-й пехотный Балашский резервный полк (1907 – 1910)

194-й пехотный Троицко-Сергиевский полк 49-й пехотной девизии (1910 – 1917)
полковой священинк, с 1916-го — благочинный дивизии

Полк участвовал в боях на территории современной Украины (1-е и 2-е  Ковельское сражение, Августовская операция русского Юго-Западного фронта в составе Брюсиловского прорыва, взятие Галича, взятие Львова, Галич-Львовская операция, Доброноуцкое сражение (Окненский прорыв) 9-й русской армии в составе Брюсиловского прорыва, Ковельское сражение).
Всю войну 1914–1917 гг. о. Николай провел на позициях.
По воспоминаниям современников, отец Николай Яхонтов был хорошим проповедником и оратором, постоянно писал свои заметки в журнале "Вестник".

Пермь, церковь Троице-Сергиевского полка (бывшая полковая) — до 17.12.1918 г.
настоятель, протоиерей

Рукоположение:

Протоиерей (1918)

Награды:
  • набедренник (1903)
  • скуфья (17.01.1905)
  • благословение Св. Синода, с грамотою (1909)
  • камилавка (1911)
  • золотой наперсный крест на Георгиевской ленте из Кабинета Е.И.В. "за отличие в бою под городом Хырован в Галиции в декабре 1914 г." (02.07.1915)
  • орден Св.Владимира 4-й ст. с мечами "за отличие в бою под городом Хырован в Галиции в декабре 1914 г." (02.07.1915)
  • орден Св.Анны 2-й ст. с мечами (1915)
Кончина:
17.12.1918 г. (Пермь). После жестоких пыток и издевательств утоплен в р.Каме в ночь на 4 (17) декабря 1918 г. вместе со связанным с ним протоиереем Иоанном Пьянковым.
Публикации:

1. Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996 г.. Кн. 2. С. 113.
2. Ильинский П. Всемирные заговорщики. Новониколаевск, 1919 г..
3. Пермские Епархиальные Ведомости. Пермь, 1919 г. № 1. 15 (28) марта. С. 13–19.
4. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12–16 августа 2000 г.
5. Вспомним всех поименно // Православная Пермь. Пермь, 1999. Ноябрь. № 11 (36). С. 4.
6. martyrs.pstbi.ru

Заявитель:

1. Руди Татьяна Р.
Адрес рабочий: СПб (199034), наб.Макарова, 4, Пушкинский Дом, т.328–19–01
2. Лобанов Димитрий (предоставил фото полка)
3. Капков Константин Геннадиевич, исследователь

Читать далее

Иоанн (Доброславин Иван Михайлович)

Оставить отзыв
Дата рождения:
30.03.1871
Место рождения:
с. Василевка Нижегородская губ., Лукояновский у. (ныне Починковский район, Нижегородская область).
Сан или должность:
епископ
Образование:

Нижегородское духовное училище

1886 г. - по I разряду окончил Нижегородское духовное училище с правом поступления в духовную семинарию без экзаменов.

Нижегородская Духовная Семинария

1893 г. - окончил Нижегородскую духовную семинарию по 2-му разряду.

Казанская духовная академия

Прослушал курс науки в Казанской духовной академии.

Служение:

Нижегородская губ., Сергачский у., с.Сыченка, Михаило-Архангельская церковь 

3 декабря 1893 года определён и 4 февраля 1894 года рукоположен во священники.

С сентября 1897 года по сентябрь 1898 года состоял учителем, заведующим и законоучителем местной церковно-приходской школы.

Черниговская епархия

12 февраля 1914г. определен настоятелем Новгород-Северского монастыря Черниговской епархии, после чего пострижен в монашество. Возведен в сан архимандрита.

16 октября 1916 г. епископ Новгород-Северский, викарий Черниговской епархии.

В 1922г. признал обновленческое ВЦУ.

В феврале 1923г. назначен епикопом обновленческим Конотопским, викарием Черниговской обновленческой епархии.

В том же 1923г. принес покаяние Патриарху Тихону и оставлен на той же кафедре.

С 1923 года — епископ Конотопский, викарий Черниговской епархии.

В ссылке 26 марта 1924г. уволен на покой.

Нижегородская о. (Нижегородский край, Больше-Маресьевский р.), с.Глушенки, Михаило-Архангельская церковь 

Служил приходским священником.

Рукоположение:

4.02.1894 г. - рукоположен в сан иерея

1914 г. - иеромонах, архимандрит

16 октября 1916 года в Новгород-Северске хиротонисан во епископа Новгород-Северского, викария Черниговской епархии. Хиротония состоялась в Новгород-Северске.

Аресты:

1923 г. , Черниговская губ., г. Конотоп. 

17.11.1937, Нижегородская о. (Нижегородский край, Больше-Маресьевский р.), с.Глушенки 

Места проживания:

с. Василевка Нижегородская губ., Лукояновский у. (ныне Починковский район, Нижегородская область).

Нижний Новгород (с 1880-х по 1893)

Нижегородская губ., Сергачский у., с.Сыченка, Михаило-Архангельская церковь (1893-1914)

г. Новгород-Северский Черниговской губернии (1914-1923)

г. Конотоп Черниговской губернии (1923)

Нижегородская область (Нижегородский край, Больше-Маресьевский р.), с. Глушенки (1924-1937)

Осуждения:

В 1923 году выслан в Нижний Новгород без права выезда.

17.11.1937 г. Обвинение - "контрреволюционная агитация" 
Приговор - высшая мера наказания — расстрел.

Места заключения:

1923 г. , Черниговская губ., г. Конотоп. 

ноябрь-декабрь 1937 г. Нижний Новгород (Горький)

Кончина:
14.12.1937 г. расстрелян в Нижнем Новгороде
Публикации:

1.    Кирьянов Николай. Список канонических архиереев проживающих в России. Список архиереев впавших в «обновленческий» раскол. Москва. 1924.    // Из истории Российской иерархии. Статьи и документы. - М.: Изд. Православного Свято - Тихоновского Богословского института. - 2002. - СС. 191 - 201. С. 195: «Иоанн бывший Конотопский», с пометкой означающей «бывших в «обновленческом» расколе и покаявшихся».

2.    Иерархия Российской Православной Церкви. Просмотрен и исправлен Святейшим Патриархом Тихоном 12/25 окт. 1918г./ Публикация П.Н. Грюнберга и Ф.А. Гайды.// Из истории Российской иерархии. Статьи и документы. - М.: Изд. Православного Свято - Тихоновского Богословского института. - 2002. - СС. 169 - 181. С. 177: «Черниговская - Епископ Черниговский и Нежинский Пахомий... Викарии: Епископ Новгородсеверский Иоанн (1916 октября 16), Новогород-Северск; Епископ Сатродубский    , г. Чернигов».

3.    “Церк. Вед.” 1914, № 8, с. 55, 1916, № 40, с. 357.

4.    “Состав Св. Прав. Веер. Син. и Рос. Церк. Иерархии на 1917 год”, с. 176-177.

5.    ФПС I, № 71, с. 3, II, с. 2.

6.    ФАМI, № 119, с. 10.

7.    Игумен Климент (Вечеря). Киевский князь - мученик.// Православная газета. (Официальное издание Украинской Православной Церкви). - 2005 г. - Февраль - № 5 (113) (С. 8-9: «В книге посетителей Зверинецких пещер осталась следующая запись: «Волей Божией, в понедельник 6 июля 1926 года, в Нижнем Новгороде, в Кресто - Воздвиженском монастыре, Высокопреосвященнейшим Сергием, Митрополитом Нижегородским, который занимает место блюстителя Патриаршего Престола, соборно с епископами Григорием Печерским, викарием Нижегородским и Иоанном Конотопским во время Божественной литургии хиротонисан во Епископа Дмитровского, викария Курской епархии. Епископ Иоасаф». (Иоасаф Живахов (- 1937)

8.    СПИСОК ПРАВОСЛАВНЫХ КЛИРИКОВ, УБИТЫХ И КАЗНЕННЫХ В СССР ЗА 1917—1930 гг. // Б. а. Красный террор по материалам Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний болыневиков./Под ред. докторов исторических наук Ю. Г. Фелыптинского и Г.И. Чернявского. - ..., ...г. - ...с. (С....: «Иоанн Доброславин — епископ бывший Конотопский, викарий Черниговский— в 1923 году выслан в Нижний Новгород без права выезда»).

9. Во имя правды и достоинства Церкви. Жизнеописание и труды священномученика Кирилла Казанского./ Авт. - сост. А.В. Журавский. - М., Изд. Сретенского монастыря, 2004. - 864 с., илл. (с. 158, примечание 75: РГИА. Ф. 796, Оп. 204, I отд., V ст., д. 132, лист 167: епископ Иоанн упоминается , как назвавший имя митрополита Кирилла кандидатом в члены Предсоборного Совета (решение Свят. Синода от 8 мая 1917 г. - с. 131; имена нескольких кандидатов подавались письмом или телеграммой). Еп. Иоанн - викарий (!); С. 289, примеч. 46: РГИА, Ф. 831, On. 1, Д. 46, лист 17¬18 об.: « 10) Иоанн, епископ Новогород - Северский, викарий Черниговской епархии» (С. 177: Один из 29 кандидатов выдвинутых на Нижегородскую кафедру «благочинническими собраниями духовенства и мирян, корпорациями педагогов духовно - учебных заведений и братией мужских(!) монастырей Нижегородской епархии» По указу Свящ. Синода от 11 (24) апреля 1918 года). С. 178: «В числе выдвигаемых оказалось 29 кандидатов (22 архиерея, два архимандрита, один протопресвитер, три вдовых священника и один мирянин». Нет сведений, что при голосовании за еп. Иоанна были отданы голоса, избран Митрополит Кирилл (Смирнов).

10. Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979–1989. Т.3. С.291.

11. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917–1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С.974.

12. Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917–1997. Т.9. М., 1997. С.741.

13. Лысковская епархия. Официальный сайт. Клирики. Д. 

14. База НИЦ "Мемориал". Дополненная версия.

15. Сайт А.А.Бовкало. Выпускники Нижегородской духовной семинарии.

16. Сайт А.А.Бовкало. Выпускники Нижегородского духовного училища.

17. БД ПСТГУ "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"

 
 

Документы:

ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263. Л.81.

Читать далее
Дамаскин (Цедрик Дмитрий Дмитриевич)

Дамаскин (Цедрик Дмитрий Дмитриевич)

Оставить отзыв
Дата рождения:
29 октября 1878 года
Место рождения:
местечко Маяки Одесского уезда Херсонской губернии (ныне село в Одесском районе Одесской области)
Сан или должность:
Епископ
Образование:

Херсонское духовное училище (1887-1893)

Одесская духовная семинария (1893-1895)

В 1895 году перешёл в Херсонскую учительскую семинарию.

В 1902 году окончил миссионерские курсы при Казанской духовной академии

Владивостокский Восточный институт (1905-1909)

Киевская духовная академия (1918-1919), окончил два курса.

Служение:

Казань

  • Управлял хором Спасского монастыря (1902г.)

Забайкальская о., г.Чита, Читинское миссионерское училище 

  • Заведующий (26 октября 1902 г.-15 ноября 1903 г.)

Забайкальская о., Читинский округ (Читинская о., Агинский Бурятский АО), Агинский Николаевский и Иргенский (Знаменский) миссионерские станы 

  • Миссионер (с 15 ноября 1903 г.)

Забайкальская о., Баргузинский округ, Курумкано-Гагаринский миссионерский стан 

  • Миссионер (с 1 января 1904 г.)

Забайкальская о., Иргенский миссионерский стан

  • Миссионер (с 10 июня 1904 г.)
  • 22.01.1907— уволен из Забайкальской епархии

Владивосток 

  • 2.09.1905 откомандирован с оставлением в должности для поступления во Владивостокский Восточный институт
  • 12.09.1905 году зачислен слушателем на курсы Восточного института во Владивостоке. Одновременно исполнял обязанности учителя пения (11.11.1905-7.11.1906) и законоучителя (с 16.09.1906) во Владивостокской мужской гимназии
  • 1.02.1907 г. принят на службу во Владивостокскую епархию с причислением к Владивостокскому архиерейскому дому, исполнял должность настоятеля храма Восточного института, служил в храме на станции Седанка (пригород Владивостока).
  • 1.07.1907 г. назначен настоятелем Петропавловского собора на Камчатке, и. д. благочинного Камчатского и Гижигинского округов, а также председатель местного отделения Епархиального училищного совета и окружной наблюдатель церковных школ.
  • 2.08.1907г. освобожден от назначения на Камчатку, причис­лен к архиерейскому дому во Владивостоке.
  • С ноября 1908 года - настоятель храма Владивостокской мужской гимназии.
  • 3.07.1909 г. уехал из Владивостока в отпуск в в Санкт-Петербург, предполагая поступить на 4-й курс восточного факультета Санкт-Петербургского университета.
  • Участвовал в Съезде русских людей, проходившем 27 сент.- 4 окт. 1909 г. в Москве по инициативе прот. сщмч. Иоанна Восторгова.
  • 12.11.1909 г. телеграмма из канцелярии Св. Синода архиепи­скопу Евсевию о намерении о. Дамаскина поступить на 4-й курс Вос­точного факультета Петербургского университета.

Астраханская губ., Черноярский у., с.Болтун-Сан

  • 31.05.1910 г. назначен миссионером в село Болхуны (Болтун-Сан) Черноярского уезда Астраханской губернии.
  • 20.10.1911 г. уволен от службы в Астраханской епархии

Донская епархия

  • 20.10.1911 г. принят в Донскую епархию, вел миссионерскую работу среди калмыков.
  • 1913—1914 — состоял на службе в Донском архиерейском доме.

Кавказский фронт Первой Мировой войны 

  • Во время первой мировой войны с 1914 служил в отряде Красного Креста на Кавказском фронте, сначала на Ванском направлении. Начальник врачебно-питательного отряда Красного Креста.
  • 1916-1917 гг. начальник отряда по борьбе с заразными болезнями на Джульфинском направлении.

Москва

  • 7-14 июля 1917 г. участвовал в съезде ученого монашества, проходившем в Московской духовной академии.

Юго-Западный фронт Первой Мировой войны 

  • В 1917 году санитар и войсковой священник 10-го армейского запасного полка на Юго-Западном фронте.
  • 9 мая 1918 году демобилизован.

Киев (1918-1919)

  • Зачислен студентом в Киевскую духовную академию. Митрополитом Киевским Антонием (Храповицким) был назначен епархиальным миссионером.
  • 1919 - принят в число братии Михайловского Златоверхого мона­стыря г. Киева.
  • После отступления осенью 1919 года из Киева войск генерала А. И. Деникина он переехал в Крым.

Таврическая губ., Крым 

  • 1919 (конец года) - 1920 (начало года) - назначен настоятелем Балаклавского Георгиевского монастыря архиепископом Димитрием (Абашидзе). По отзыву архиепископа Никодима (Кроткова), в Крыму архимандрит Дамаскин ревностно отстаивал интересы Церкви перед властями, зарекомендовал себя живым и деятельным человеком, "любителем благостного богослужения (он прекрасный чтец и певец), проповедником усердным и умелым практическим деятелем"
  • Имел пребывание на подворье Георгиевского монастыря в г. Екатеринодаре.
  • 1922 г. - возведен в сан архимандрита архиепископом Таврическим Димитрием (Абашидзе).

Москва, Данилов мужской монастырь 

  • После освобождения из заключения (1923г.) выехал в Москву, где проживал в Даниловом монастыре

Черниговская епархия 

  • 19.11.1923 г. хиротонисан во епископа Глуховского викария Черниговской епархии в Даниловском монастыре. Хиротонию воз­главлял св. Патриарх Тихон, назначен в. у. Черниговской епархией.
  • В январе 1924г. епископ Дамаскин прибыл в г.Глухов.
  • Им была организована деятельность епархиального управления и канцелярии, викарных и благочинных управлений, совершено много поездок по епархии.

Харьков

  • После ареста и заключения был выслан в г. Харьков; проживал в г. Харькове (1924г.).
  • 25.08.1925 г. участвовал в совершении хиротонии во еписко­па Прилукского архимандрита Василия (Зеленцова) в г. Полтаве.

Москва

  • Сентябрь 1925 г. выслан в Москву, проживал в Даниловом монастыре.

Енисейская губ., Туруханский у., станок Полой (в устье Енисея за Полярным кругом) (1926-ноябрь 1928гг.)

Красноярск

  • Осень 1926 - проживал в г. Красноярске, ожидая отправки в ста­нок Полой; служил в храмах г. Красноярска.
  • 1927 - встречался с митрополитом Кириллом (Смирновым), со­сланным в станок Хантайка.
  • В декабре 1928 году освобожден с ограничениями в выборе места жительства.
  • По дороге из ссылки 11 декабря 1928 года в Москве имел беседу с митрополитом Сергием (Страгородским), после которой начался отход святителя Дамаскина от Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и учрежденного им Синода.

г. Стародуб, Брянская обл.

  • С конца 1928 года жил в ранее входившем в состав Черниговской епархии городе Стародубе, служил в Иоанно-Предтеченской церкви.
  • В апреле 1929 года, получив распоряжение митрополита Сергия о необходимости предоставления духовенством в органы власти сведений о церковных общинах, прекратил поминовение митрополита Сергия за богослужением. В мае обратился к митрополиту Сергию с письмом, в котором писал, что издание "Декларации" означало отказ от достоинства и внутренней свободы Церкви.
  • Май 1929 г. - получил приглашение от ленинградского митрополи­та Серафима (Чичагова) быть его помощником, от предложения от­казался.
  • Летом 1929 г. при помощи диакона Кирилла Цокота, мон. Ирины (Буровой) и др. передал Местоблюстителю Патриаршего Престола митрополиту Петру (Полянскому), отбывавшему ссылку в пос. Хэ Тобольского округа, свое послание, а также копии переписки митрополита Кирилла (Смирнова) с Заместителем Патриаршего Местоблюсти­теля митрополитом Сергием (Страгородским) и писем других архиереев, выражавших критическое отношение относительно июльской декларации 1927 г. Хотя митрополит Петр не дал тогда письменного ответа на вопрос о своем отношении к происходившим в Церкви событиям, епископ Дамаскин утверждал, что на словах Местоблюститель осудил действия своего Заместителя. 14 октября епископ Дамаскин написал 2-е письмо митрополиту Сергию (Страгородскому), в котором сообщил, что разрывает с ним литургическое общение.
  • Епископ Дамаскин поддерживал связи с даниловской группой и др. непоминающими, но не примыкал ни к одному из движений, оппозиционных митрополиту Сергию (Страгородскому), заявляя, что до получения разъяснений от Патриаршего Местоблюстителя остается «сдерживающим началом» в Церкви. В кон. 20-х - 30-х гг. ХХ в. владыка Дамаскин написал и разослал около 150 посланий, в которых противопоставлял Церкви как административной структуре, нуждающейся в государственной легализации, Церковь как «богоучрежденный и таинственный союз всех верующих во Христа». Первоначально он не поддерживал распространенное среди радикальных противников митрополита Сергия (Страгородского) мнение о его безблагодатности, позднее позиция епископа Дамаскина стала более жесткой.

г. Херсон

  • Конец ноября 1933 г. - освобожден из Соловецкого лагеря как пол­ный инвалид.
  • 1 января 1934 г. прибыл в Херсон. В конце февраля на приеме у заведующего отделом по делам религиозных культов при ВУЦИК сообщил, что не намерен заниматься церковно-административной деятельностью, после чего переехал в окрестности Глухова - жил в с. Берёза и на хуторе Светлом.

г. Нежин, Черниговская обл.

  • Поселился в Нежине, будучи прописан в г. Херсоне. В этот период продолжал переписку со своими единомышленниками, в т. ч. с Угличским архиеп. сщмч. Серафимом (Самойловичем), встречался в Киеве с прп. схиархиеп. Антонием (Абашидзе). В феврале посетил митр. Кирилла (Смирнова) в Гжатске (ныне Гагарин), где ознакомился с письмами патриаршего Местоблюстителя митр. Петра (Полянского) к митр. Сергию. Митр. Петр предлагал своему Заместителю «исправить допущенную ошибку... устранить и прочие мероприятия, превысившие Ваши полномочия» (Акты свт. Тихона. С. 681). Епископ Дамаскин воспринял эти слова как основание для прекращения полномочий Заместителя Местоблюстителя, не обращая внимания на то, что митр. Петр призвал митр. Сергия продолжать руководство церковной жизнью (Там же. С. 691).

Архангельск

  • Отбывая ссылку в Архангельске, летом 1935 г. по переданной в письме просьбе архиеп. Серафима (Самойловича) принял под свое окормление значительную часть последователей отделившегося от митр. Сергия (Страгородского) Глазовского епископа исповедника Виктора (Островидова) в Вятской (Кировской) епархии; передал обращение к вятскому духовенству о подчинении себе как правящему архиерею и о недопущении перехода клириков из прихода в приход.

г. Киров

  • Находясь в тюрьме в Кирове, написал развернутую объяснительную записку в особое совещание при НКВД СССР о «ненормальном положении верующих граждан СССР», в котором обвинил государственные органы в «неконституционных формах отношений к Церкви».

 

Рукоположение:

9.06.1902 г. принял монашеский постриг с именем Дамаскин

иеродиакон 10.06.1902 г.

иеромонах 30.06.1902 г., рукоположен в г. Перми

архимандрит 1922 г., возведен в сан архимандрита архиепископом Таврическим Димитрием (Абашидзе)

епископ 19.11.1923 г., хиротонисан во епископа Глуховского викария Черниговской епархии в Даниловском монастыре. Хиротонию воз­главлял св. Патриарх Тихон

 

Награды:

набедренник 22.01.1905

наперсный крест 13.05.1913

орден Св.Анны 3-й степени 1916
 
орден Св.Анны 2-й степени 1917 

Аресты:

  • 1918 г. арестован в Орловской губ., приговорен к расстрелу, избежал казни.
  • 5.11.1922 г. в Симферополе привлечен к суду вместе с уволенным на покой архиеп. Димитрием (Абашидзе), управляющим Таврической епархией архиеп. сщмч. Никодимом (Кротковым), Севастопольским еп. сщмч. Сергием (Зверевым) и др. священнослужителями. Оправдан Верховным судом Крымской АССР.
  • В нач. 1923 г. вновь был арестован и судим трибуналом Верховного суда Крыма по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей.
  • 15.09. 1924 г. арестован в г. Нежине Черниговской губ., помещен в черниговскую тюрьму. Обвинялся в организации нелегальных структур церковного управления, в выступлениях против обновленчества и поминовении за богослужением находившихся в заключении епископов. 14 мая 1925 г. архиерей был освобожден.
  • В июле 1925 г. подвергся кратковременному аресту за «контрреволюционную пропаганду».
  • В августе 1925 г. привлечен к следствию по делу «Воздвиженской Неплюевской монархической организации».
  • 30.11.1925 г. арестован с большой группой архиереев по делу Патриаршего Местоблюстителя Крутицкого митрополита сщмч. Петра (Полянского), обвиняли в участии в нелегальном «Даниловском синоде». В ноябре 1928 г. был освобожден с ограничениями в выборе места жительства.
  • 27.11.1929 г. арестован в Стародубе как «руководитель церковной контрреволюционной группировки». Обвинялся в «организации активного противодействия мероприятиям соввласти, направленным против церкви», в «подготовке перехода всей церковной деятельности в подполье (катакомбы)» и в «контрреволюционной оппозиции митрополиту Сергию». Освобожден по инвалидности в конце ноября 1933 г.
  • 1.08.1934 г. арестован в Нежине Черниговским областным управлением НКВД по обвинению в том, что «проводил организационную работу, направленную против мероприятий советской власти» и «являлся членом нелегальной контрреволюционной организации церковников «Истинно-православная церковь»». 
  • 3.03.1936 г. арестован в Архангельске по обвинению в том, что «нелегально возглавил «Вятскую епархию православной церкви» викторианской ориентации, нелегально руководил таковой через к[онт]р[революционную] группу церковников, давая им указания к[онт]р[революционного] характера». В апреле направлен в распоряжение УНКВД по Кировскому краю. Отверг все предъявленные ему обвинения.
  • 13.08.1937 г. арестован в Бурминском отделении Карагандинского ИТЛ (Казахстан) по обвинению в «антисоветской агитации и организации нелегальных сборищ». Поводом для ареста стало празднование епископом Дамаскином и его соузниками Пасхи. Виновным себя не признал. 

 

Осуждения:
  • 1918 г. приговорен к расстрелу, избежал казни.
  • 5.11.1922 г. в Симферополе привлечен к суду, оправдан Верховным судом Крымской АССР.
  • В нач. 1923 г. судим трибуналом Верховного суда Крыма по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей, несколько месяцев находился в тюрьме, освобожден и выслан за пределы республики Крым.
  • 15.09.1924 г. арестован и помещен в черниговскую тюрьму. Обвинялся в организации нелегальных структур церковного управления, в выступлениях против обновленчества и поминовении за богослужением находившихся в заключении епископов. Православные общины Чернигова, Глухова, Нежина и Новгорода-Северского обращались с ходатайствами о назначении над епископом суда или, при отсутствии обвинения, - о его немедленном освобождении. "Убеждение общин верующих непоколебимо в том, что с личностью епископа Дамаскина ни в коем случае не может быть связано преступное деяние, которое требовало бы изоляции епископа и притом изоляции до суда". 14 мая 1925 г. освобожден.
  • В июле 1925 г. подвергся кратковременному аресту за «контрреволюционную пропаганду».
  • В августе 1925 г. привлечен к следствию по делу «Воздвиженской Неплюевской монархической организации» - основанного Н. Н. Неплюевым (1851-1908) Крестовоздвиженского религиозного трудового братства, продолжавшего существовать после революции как сельскохозяйственная артель. Епископ Дамаскин неоднократно посещал Неплюевскую коммуну, видя в ней способ духовной защиты от безбожия. После обыска с владыки Дамаскина была взята подписка с обязательством выехать в Москву.
  • 30.11.1925 г. арестован с большой группой архиереев по делу Патриаршего Местоблюстителя Крутицкого митрополита сщмч. Петра (Полянского), обвиняли в участии в нелегальном «Даниловском синоде». Находился в заключении во внутренней тюрьме ОГПУ и в Бутырской тюрьме. 21 мая 1926 г. приговорен особым совещанием при Коллегии ОГПУ к 3 годам ссылки в Сибирь. Отбывал срок ссылки вместе с Владимирским архиеп. сщмч. Николаем (Добронравовым) и, возможно, Чистопольским еп. Иоасафом (Удаловым) на Крайнем Севере - в станке (малом поселении) Полой в низовьях Енисея. В ноябре 1928 г. был освобожден с ограничениями в выборе места жительства.
  • 27 нояб. 1929 г. Д. был арестован в Стародубе как «руководитель церковной контрреволюционной группировки», помещен в смоленскую тюрьму. Обвинялся в «организации активного противодействия мероприятиям соввласти, направленным против церкви», в «подготовке перехода всей церковной деятельности в подполье (катакомбы)» и в «контрреволюционной оппозиции митрополиту Сергию». На следствии отверг основанные на доносах обвинения в организации «конспиративных контрреволюционных собраний»; в письме в областной отдел ОГПУ подчеркнул аполитичность «истинного православного» течения в Церкви, писал о бесперспективности борьбы государства с Церковью, поскольку «невозможно уничтожить вековечную идею христианства, ибо она в духе человека». 28 мая 1930 г. осужден Коллегией ОГПУ по Западной обл. на 10 лет ИТЛ. Наказание отбывал в Соловецком ИТЛ на Анзерском острове, освобожден по инвалидности в конце ноября 1933 г.
  • 1.08.1934 г. арестован в Нежине Черниговским областным управлением НКВД по обвинению в том, что «проводил организационную работу, направленную против мероприятий советской власти» и «являлся членом нелегальной контрреволюционной организации церковников «Истинно-православная церковь»». Был помещен в тюрьму в Чернигове. 14 августа направлен в Киев в распоряжение Управления госбезопасности НКВД УССР. На следствии не скрывал своих убеждений, категорически отверг обвинение в участии в контрреволюционных организациях. 15 февраля 1935 г. особым совещанием при НКВД СССР приговорен к 3 годам ссылки в Северный край. Первоначально отбывал ссылку в Архангельске.
  • 3 марта 1936 г. Д. был арестован в Архангельске по обвинению в том, что «нелегально возглавил «Вятскую епархию православной церкви» викторианской ориентации, нелегально руководил таковой через к[онт]р[революционную] группу церковников, давая им указания к[онт]р[революционного] характера». В апреле направлен в распоряжение УНКВД по Кировскому краю. Отверг все предъявленные ему обвинения. 27 октября 1936 г. особым совещанием при НКВД СССР приговорен к 5 годам ИТЛ.
  • С конца 1936 г. отбывал срок в Бурминском отделении Карагандинского ИТЛ (Казахстан), работал бухгалтером. 13 августа 1937 г. арестован в лагере по обвинению в «антисоветской агитации и организации нелегальных сборищ». Поводом для ареста стало празднование епископом Дамаскином и его соузниками Пасхи. Архиерей виновным себя не признал. Расстрелян по приговору Особой тройки при УНКВД по Карагандинской обл. от 10 сентября 1937 г.

Места заключения:

Крым, г.Симферополь, тюрьма (1923)

Чернигов, тюрьма (15.09.1924-14.05.1925)

Москва, Внутренняя тюрьма ОГПУ (с 30.11.25)

Москва, Бутырская тюрьма (до 17.06.1926)

Енисейская губ., Туруханский у., станок Полой (в устье Енисея за Полярным кругом (1926-1928)

Смоленск, тюрьма (1929-1930)

Соловецкий лагерь особого назначения, остров Анзер (1930-1933)

Чернигов, тюрьма (август 1934)

Киев, тюрьма (1934-1935)

Архангельск (с 1935)

Киров (Вятка), тюрьма (1936)

Казахстан, г.Караганда, Карлаг, Бурминское отделение (1936-1937)

Кончина:
15 сентября 1937 г., 23 часа — расстрелян в Карагандинском лагере. Прославлен Архиерейским юбилейным Собором РПЦ 2000 г.
Место захоронения :
Местонахождение могилы неизвестно
Публикации:
  1. Косик О. В. Истинный воин Христов: Книга о священномученике Дамаскине (Цедрике). М.: ПСТГУ, 2009. 384 с.
  2. Л[опушанская] Е. Епископы-исповедники. Сан-Франциско, 1971. С. 36-71;
  3. Польский. Ч. 2. С. 157-163;
  4. Акты свт. Тихона. С. 856-857;
  5. Мануил. Русские иерархи, 1893-1965. Т. 3. С. 12-14;
  6. Шкаровский М. В. Иосифлянство: Течение в РПЦ. СПб., 1999. С. 282-283;
  7. Пуцко В. Глуховский еп. Дамаскин // Моск. журнал. 2002. № 10. С. 46-47;
  8. Медведев Г. Н., Медведева Н. А. От южного города до «Южного городка» // БСб. 2001. № 8. С. 364-394;
  9. Мазырин А., диак. Сщмч. митр. Кирилл (Смирнов) как глава «правой» церковной оппозиции: Круг его ближайших последователей // Там же. 2003. № 12. С. 240-255.
  10. Православная энциклопедия, т. 13, 684-687 / http://www.pravenc.ru/text/168696.html
  11. Страница сайта Русское Православие / http://ortho-rus.tk/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2077
  12. БД ПСТГУ Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века / http://www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMT...lBk
  13. Страница проекта Соловки. Энциклопедия / http://www.solovki.ca/new_saints_12/12_15.php
  14. Страница сайта Псковского Васильевского храма на Горке / http://hramnagorke.ru/orthodox_icons/2076

Труды:

«Совершается суд Божий над Церковью и народом русским...»: Арх. материалы к житию сщмч. Дамаскина, еп. Стародубского // БСб. 2002. № 9. С. 323-375; № 10. С. 432-470; 2003. № 12. С. 280-301.

Документы:
  1. ГАРФ. Ф. 6343. Д. 343;
  2. РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 211, 218;
  3. ЦА ФСБ. Д. 3677, Р-31265;
  4. Архив УФСБ по Брянской обл. Д. П-8979;
  5. Архив УФСБ по Кировской обл. Д. СУ-9730;
  6. ГА Карагандинской обл. Д. 3422;
  7. Архив типографии Джорданвилльского монастыря.
Читать далее
Последние публикации
На Кіровоградщині чекають канонізації мученика–священика, мощі якого знайшли три роки тому

На Кіровоградщині чекають канонізації мученика–священика, мощі якого знайшли три роки тому

Оставить отзыв
В с. Крутеньке на Кіровоградщині три роки тому в склепі під храмом апостола
Читать далее
Митрополит Антоній: «Закликаю молитися за всіх невинноубієнних і постраждалих в роки комуністичних репресій»

Митр. Антоній: «Закликаю молитися за всіх невинноубієнних і постраждалих в роки комуністичних репресій»

Оставить отзыв
7 лютого наша Свята Церква вшановує пам’ять священномученика Володимира (Бо
Читать далее
Можливість прославлення репресованого о. Михаїла Под'єльського розглянули на комісії Бориспільської єпархії

Можливість прославлення репресованого о. Михаїла Под'єльського розглянули на комісії Бориспільської єпархії

Оставить отзыв
Зі справою репресованого в 1937 році настоятеля храму на честь Воскресіння
Читать далее
Церковь Мучеников: гонения на веру и Церковь в ХХ веке

Церковь Мучеников: гонения на веру и Церковь в ХХ веке

Оставить отзыв
«Церковь Мучеников: гонения на веру и Церковь в ХХ веке» - под таким назван
Читать далее
Церква мучеників: гоніння на віру та Церкву у ХХ столітті

Церква мучеників: гоніння на віру та Церкву у ХХ столітті

Оставить отзыв
«Церква мучеників: гоніння на віру та Церкву у ХХ столітті» - під такою наз
Читать далее
5 новых мучеников Сумской и Александрийской епархий, пострадавших в годы советских гонений, канонизируют в УПЦ

5 новых мучеников Сумской и Александрийской епархий, пострадавших в годы советских гонений, канонизируют в УПЦ

Оставить отзыв
Местное почитание 5-ти новых мучеников Сумской и Александрийской епархий, п
Читать далее
На Броварщині вшанували пам’ять розстріляного комуністами священика Михаїла Под’єльського

На Броварщині вшанували пам’ять розстріляного комуністами священика Михаїла Под’єльського

Оставить отзыв
27 листопада 2020 р. при духовно-просвітницькому центрі Воскресенського хра
Читать далее
У Биківнянському лісі під Києвом вшанували пам’ять о. Михаїла Под’єльського та інших жертв комуністичних репресій

У Биківнянському лісі під Києвом вшанували пам’ять о. Михаїла Под’єльського та інших жертв комуністичних репресій

Оставить отзыв
26 листопада 2020 р. з ініціативи Центру вивчення спадщини Новомучеників та
Читать далее
Програма заходів з вшанування жертв радянських репресій у с. Зазим’я Київської  області, 26 – 27 листопада 2020 р.

Програма заходів з вшанування жертв радянських репресій у с. Зазим’я Київської області, 26 – 27 листопада 2020 р.

Оставить отзыв
27 листопада 1937 року у київській в’язниці НКВС був розстріляний настоятел
Читать далее
Семь подвижников, претерпевших гонения за веру в ХХ веке, предлагают канонизировать в УПЦ

Семь подвижников, претерпевших гонения за веру в ХХ веке, предлагают канонизировать в УПЦ

Оставить отзыв
Материалы о семи подвижниках благочестия, претерпевших репрессии и гонения
Читать далее